{"id":1699,"date":"2021-10-30T09:01:07","date_gmt":"2021-10-30T07:01:07","guid":{"rendered":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/?p=1699"},"modified":"2022-01-05T11:35:14","modified_gmt":"2022-01-05T10:35:14","slug":"libre-communs-vs-verrouilles-proprietaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/histoire-et-numerique\/rapport-au-savoir\/libre-communs-vs-verrouilles-proprietaire\/","title":{"rendered":"Libre\/communs VS verrouill\u00e9s\/propri\u00e9taire"},"content":{"rendered":"<div id=\"pl-1699\"  class=\"panel-layout\" ><div id=\"pg-1699-0\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-1699-0-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-0-0-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"0\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Une br\u00e8ve histoire des ressources \u00e9ducatives libres<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><span class=\"UpperCase\">Boyer<\/span> Anne, \u00ab\u00a0Une br\u00e8ve histoire des ressources \u00e9ducatives libres\u00a0\u00bb, <i>Administration &amp; \u00c9ducation<\/i>, 2015\/2 (N\u00b0 146), p. 119-124. DOI : 10.3917\/admed.146.0119.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-administration-et-education-2015-2-page-119.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article<\/a><\/pre>\n<p>Retrouvez dans cet article une br\u00e8ve histoire des REL, suivie d'une description de leurs atouts et des points de vigilance \u00e0 maintenir.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div id=\"pgc-1699-0-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-0-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"1\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Petite citation de Dominique Wolton (directeur de recherche au CNRS)<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: medium\"><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\">Pourquoi ne jamais faire le lien entre les promesses de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution num\u00e9rique\u00a0\u00bb dans l\u2019\u00e9ducation\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\">et<\/span><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\">les enjeux \u00e9conomiques\u00a0? Pourquoi ce silence sur le pouvoir des Gafa\u00a0? Pourquoi aucune critique contre cette id\u00e9ologie technique si proche des int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques\u00a0? La libert\u00e9 et l\u2019autonomie individuelle ont bon dos\u2026 Elles servent parfaitement de caution \u00e0 ce qui est le d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019acquis fragile de l\u2019\u00e9ducation sur plusieurs si\u00e8cles.\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\">Pour les Gafa, gagner le march\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation, c\u2019est l\u2019eldorado.<\/span><\/span><\/span><\/em><span style=\"color: #000000\"><span style=\"font-size: medium\"><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\">(p. 209)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><em class=\"marquage italique\">Entreprendre l\u2019examen de<\/em> la puissance \u00e9conomique, financi\u00e8re, technique, politique, des Gafa. Impossible de prolonger cette schizophr\u00e9nie\u00a0: Internet et les r\u00e9seaux, outils de libert\u00e9 et d\u2019\u00e9mancipation, alors qu\u2019il s\u2019agit simultan\u00e9ment des industries les plus puissantes du monde g\u00e9rant l\u2019essentiel\u00a0: l\u2019information, la connaissance, la culture, le rapport \u00e0 l\u2019autre\u2026 (p. 211)<\/p>\n<p><span class=\"UpperCase\">Wolton<\/span> Dominique, \u00ab\u00a0La technique ne fait pas un projet d\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb, <i>Herm\u00e8s, La Revue<\/i>, 2017\/2 (n\u00b0 78), p. 207-211. DOI : 10.3917\/herm.078.0207.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-hermes-la-revue-2017-2-page-207.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article<\/a><\/pre>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div id=\"pg-1699-1\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-1699-1-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-1-0-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"2\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\"> \u00ab\u00a0Les communs\u00a0: levier pour l\u2019enseignement (du) num\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><span class=\"UpperCase\">Merzeau<\/span> Louise, <span class=\"UpperCase\">Mulot<\/span> H\u00e9l\u00e8ne, \u00ab\u00a0Les communs\u00a0: levier pour l\u2019enseignement (du) num\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00a0\u00bb, <i>Herm\u00e8s, La Revue<\/i>, 2017\/2 (n\u00b0 78), p. 193-200. DOI : 10.3917\/herm.078.0193.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le texte ne fait que quelques pages et il vous est recommand\u00e9 de le consulter afin de prendre directement connaissance des nombreuses propositions qui sont faites pour l'enseignement.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-hermes-la-revue-2017-2-page-193.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article<\/a><\/pre>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p id=\"pa1\" class=\"para\"><em><span class=\"lettrine\">C<\/span>\u2019est le r\u00f4le de l\u2019\u00e9cole que de r\u00e9unir, prot\u00e9ger et enseigner les conditions de transmission des savoirs. Si elle veut rester fid\u00e8le \u00e0 sa mission, l\u2019institution scolaire doit se d\u00e9partir d\u2019une conception instrumentale du num\u00e9rique, formatant les \u00e9l\u00e8ves en utilisateurs dociles, pour le repenser comme un environnement \u00e0 investir et transformer collectivement.<\/em><\/p>\n<p id=\"pa2\" class=\"para\"><em>Dans cette perspective, l\u2019enseignement des communs \u00e0 l\u2019\u00e9cole prend tout son sens. Combinant des enjeux p\u00e9dagogiques, d\u00e9mocratiques, \u00e9thiques et philosophiques, cet enseignement d\u00e9veloppe un apprentissage critique des dispositifs, des modes de gouvernance et des logiques communautaires, l\u00e0 o\u00f9 ne pr\u00e9vaut encore souvent que l\u2019analyse des discours m\u00e9diatiques. Surtout, il fait des apprenants les v\u00e9ritables acteurs de leur avenir num\u00e9rique, dans une \u00e9cole soucieuse de \u00ab\u00a0faire soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, qui prend en compte leurs usages, tout en les conduisant vers des pratiques concert\u00e9es propres \u00e0 r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s.<\/em><\/p>\n<p><em>Dans le passage de l\u2019informatique au num\u00e9rique, c\u2019est l\u2019introduction d\u2019une dimension culturelle, sociale et \u00e9thique qui est en jeu, dans une perspective non plus techniciste mais historique et citoyenne. Nous plaidons pour que le fait num\u00e9rique ne soit plus r\u00e9duit \u00e0 des questions d\u2019\u00e9quipement ou de comp\u00e9tence \u00e0 manipuler des outils. <\/em>(...)<\/p>\n<p><em>Contrairement \u00e0 l\u2019industrie qui s\u2019adresse \u00e0 des utilisateurs individuels livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames face aux machines, la mission de l\u2019\u00e9cole est de donner aux apprenants les moyens de devenir membres de communaut\u00e9s d\u2019usagers, capables en tant que tels de choisir et de transformer l\u2019offre technologique en la mettant en perspective.<\/em> (...)<\/p>\n<p>Quelques pistes propos\u00e9es pour aborder le num\u00e9rique en sciences humaines:<\/p>\n<ul>\n<li>Utiliser des moteurs de recherche (p. 195), <em>\u00e9thique des sources<\/em> et \u00a0d\u00e9finition de la qualit\u00e9 de l'information (p. 195),\u00a0comprendre que les savoirs sont avant tout des biens communs destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre partag\u00e9s et enrichis par agr\u00e9gation et publication, enseigner un \"savoir-publier\" (p. 196) et le \"soin\" que n\u00e9cessite une ressource (p.197).<\/li>\n<li>Interroger les finalit\u00e9s de la tra\u00e7abilit\u00e9, le fonctionnement \u00e9conomique du trafic des traces, identifier les b\u00e9n\u00e9ficiaires (p.194)<\/li>\n<li>Expliquer la sp\u00e9cificit\u00e9 de Wikipedia et la logique collaborative (p. 194)<\/li>\n<li>Notions de donn\u00e9es personnelles, de vie priv\u00e9e, d'espace public num\u00e9rique<\/li>\n<li>Logique de propagation du buzz, des bulles informationnelles qui enferment (p. 194)<\/li>\n<li>D\u00e9velopper une sph\u00e8re de donn\u00e9es en commun, avec des conditions fix\u00e9es par la communaut\u00e9, construire des espaces prot\u00e9g\u00e9s, comparer des licences, analyser les r\u00e9gimes de participation, du <em>like<\/em> \u00e0 la contribution.<\/li>\n<li>Histoire des outils de recherche et des plateformes, description de leurs mod\u00e8les \u00e9conomiques et politiques, cartographie des communaut\u00e9s\u00a0: c\u2019est par de tels enseignements qu\u2019on donnera aux \u00e9l\u00e8ves les rep\u00e8res n\u00e9cessaires pour \u00e9voluer dans ces environnements (p.195)<\/li>\n<li>On pourra par exemple travailler sur l\u2019ajout de tags, de notes ou de liens, ou encore produire des contenus originaux, p\u00e9dagogiques, narratifs ou cr\u00e9atifs, \u00e0 partir de ressources libres. La cr\u00e9ation d\u2019une carte multim\u00e9dia du quartier de l\u2019\u00e9cole \u00e0 partir d\u2019OpenStreetMap, mise en \u0153uvre par C\u00e9line Souleille (2015), int\u00e8gre ainsi de multiples savoir-faire, tout en donnant aux \u00e9l\u00e8ves l\u2019occasion de devenir eux-m\u00eames les facilitateurs d\u2019une appropriation collective du Web. (p. 196)<\/li>\n<\/ul>\n<p>(...) Pour finir, nous voudrions \u00e9galement plaider pour une collaboration accrue entre l\u2019enseignement et la recherche. Il est en effet essentiel de redonner \u00e0 l\u2019\u00e9cole un pouvoir d\u2019inventer, de questionner, d\u2019exp\u00e9rimenter, au lieu de lui demander d\u2019apporter seulement des r\u00e9ponses aux questions que d\u2019autres posent pour elle. Des collaboratoires associant professeurs disciplinaires, professeurs documentalistes, chercheurs, ing\u00e9nieurs pourraient ainsi \u00eatre mis en place afin d\u2019accompagner le travail en \u00e9tablissement. (p. 198)<\/p>\n<p>(...)\u00a0Capacit\u00e9 d\u2019engagement, capacit\u00e9 \u00e0 se relier aux autres, capacit\u00e9 \u00e0 participer\u00a0: tels sont les objectifs que l\u2019\u00c9ducation nationale doit servir, faute de quoi elle ne formera que des utilisateurs ali\u00e9n\u00e9s aux soubresauts des industries num\u00e9riques. Car les communs ne sont pas uniquement passeurs de savoirs mais \u00e9galement d\u2019un rapport au monde et \u00e0 l\u2019autre, sur des \u00e9chelles de temps longues. Ils incluent des enjeux de transmission et de transition permettant d\u2019assurer une continuit\u00e9 au lieu de chercher \u00e0 combler un retard suppos\u00e9.<\/p>\n<p class=\"para\">Jusqu\u2019ici, c\u2019est verticalement que l\u2019\u00e9cole a pr\u00e9tendu inculquer ce d\u00e9passement de soi dans des valeurs et une culture communes. D\u00e9sormais, sans doute faut-il accorder plus de place aux pratiques communicationnelles et culturelles des jeunes, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elles peuvent aussi bien entretenir des clivages et des in\u00e9galit\u00e9s que favoriser solidarit\u00e9s et civisme.<\/p>\n<p class=\"para\">Mais c\u2019est surtout dans la perspective d\u2019un <em class=\"marquage italique\">humanisme num\u00e9rique<\/em> (Doueihi, 2011) que nous appelons \u00e0 placer ce nouvel enseignement. (...) (p. 198)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div id=\"pgc-1699-1-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-1-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"3\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Film: Internet ou la r\u00e9volution du partage<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p>De Philippe Borrel, Arte France et Temps noir, 2019, 55'39''<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/laplattform.ch\/node\/17344\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Le film en ligne sur la Plattform (login edu)<\/a> (version courte)<\/pre>\n<div class=\"field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden\">\n<div class=\"field__items\">\n<div class=\"field__item even\">\n<p>Au travers d'un fascinant voyage en Inde, aux \u00c9tats-Unis et en Europe, ce documentaire part \u00e0 la rencontre des figures anonymes et des personnages publics qui militent pour mettre la technologie au service du bien commun plut\u00f4t qu\u2019au seul b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une minorit\u00e9. En mettant l\u2019accent sur la libert\u00e9, la coop\u00e9ration et le partage, de nombreux d\u00e9fis qui semblent encore impossibles \u00e0 atteindre aujourd\u2019hui \u2013 climatique, \u00e9nerg\u00e9tique ou sociaux \u2013 pourraient \u00eatre relev\u00e9s demain par l\u2019ensemble de l'humanit\u00e9 gr\u00e2ce aux mod\u00e8les exp\u00e9riment\u00e9s par les activistes du \u00ab Libre \u00bb. (arte.tv)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>\u00ab Que ce soit dans le domaine m\u00e9dical, boursier, industriel, \u00e9ducatif, ou m\u00eame agricole, il n\u2019existe presque plus de secteurs d\u2019activit\u00e9 ayant \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 l\u2019emprise du code informatique. Nous en d\u00e9pendons dans tout secteur de l\u2019activit\u00e9 humaine dans lequel le savoir est clef. Et nous perdons au passage toujours plus de notre autonomie puisque la plupart des logiciels auxquels nous recourons sans le savoir sont dit \u00ab propri\u00e9taires \u00bb : leur code source prot\u00e9g\u00e9 par des brevets qui appartiennent \u00e0 de grandes firmes qui en tirent une rente dont le montant est de plus en plus d\u00e9mesur\u00e9. Or le logiciel libre \u2013 lui \u2013 peut \u00eatre utilis\u00e9, copi\u00e9, partag\u00e9 et m\u00eame am\u00e9lior\u00e9 librement par tous. Les r\u00e9sistants du \u00ab Libre \u00bb y voient donc un enjeu philosophique et politique, autant qu\u2019un choix de soci\u00e9t\u00e9, alors que les pratiques contributives et \u00e9mancipatrices du \u00ab Libre \u00bb commencent \u00e0 essaimer bien au del\u00e0 de l\u2019informatique pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et le Commun. \u00bb<\/p>\n<p>Extrait tir\u00e9 du<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.labatailledulibre.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site du film<\/a><\/pre>\n<p>Le titre de la version longue est \"La bataille du libre\"<\/p>\n<div class=\"avada-video-embed\">\n<div class=\"fluid-width-video-wrapper\"><iframe title=\"Bande annonce de &quot;La bataille du libre&quot; (87min)\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/p28vOnR0kUo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div id=\"pg-1699-2\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-1699-2-0\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-2-0-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"4\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Le libre comme alternative pour l\u2019\u00e9cole contemporaine\u00a0? Interview de Richard Stallman<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p align=\"justify\"><span style=\"color: #323232\"><span style=\"font-family: Alegreya, Times New Roman, Times, Georgia, serif\"><span style=\"font-size: small\">Stallman\u00a0Richard M,\u00a0Liqu\u00e8te\u00a0Vincent,\u00a0Lehmans\u00a0Anne, \u00ab\u00a0Le libre comme alternative pour l\u2019\u00e9cole contemporaine\u00a0?\u00a0\u00bb,\u00a0<i>Herm\u00e8s, La Revue<\/i>, 2017\/2 (n\u00b0 78), p. 104-107. DOI : 10.3917\/herm.078.0104.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-hermes-la-revue-2017-2-page-104.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article<\/a><\/pre>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">Richard Stallman est un des cr\u00e9ateurs \u2013 si ce n\u2019est <em class=\"marquage italique\">le<\/em> cr\u00e9ateur \u2013 du mouvement du logiciel libre. Il cr\u00e9e en 1983 le projet GNU et popularise le terme \u00ab\u00a0copyleft\u00a0\u00bb (qu\u2019il traduit par \u00ab\u00a0gauche d\u2019auteur\u00a0\u00bb) en opposition \u00e0 l\u2019utilisation usuelle du droit d\u2019auteur \u00e0 des fins de privatisation. Il d\u00e9missionne du Massachusetts Institute of Technology (MIT) o\u00f9 il travaillait depuis plusieurs ann\u00e9es en 1984, tout en restant visiteur, car il refuse toute \u00e9ventualit\u00e9 que l\u2019universit\u00e9 devienne propri\u00e9taire de son travail. Il consacre sa vie au militantisme, qu\u2019il consid\u00e8re comme un humanisme, en faveur du logiciel libre \u00e0 travers la Free Software Foundation. Le syst\u00e8me d\u2019exploitation GNU qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9, combin\u00e9 avec Linux, est enti\u00e8rement libre. Francophile et francophone, il a accept\u00e9 cet entretien avec la revue <em class=\"marquage italique\">Herm\u00e8s<\/em>.<\/p>\n<p align=\"justify\"><strong class=\"marquage gras\"><em class=\"marquage italique\">Richard Stallman\u00a0:<\/em><\/strong> J\u2019ai un point de vue critique sur le num\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9cole, mais pas pour les raisons habituelles. Les politiques actuelles de l\u2019industrie num\u00e9rique sont profond\u00e9ment injustes et les syst\u00e8mes scolaires ne leur ont pas r\u00e9sist\u00e9. Au contraire, elles cr\u00e9ent une d\u00e9pendance des \u00e9l\u00e8ves par rapport aux industries qui d\u00e9veloppent des programmes privateurs, comme Microsoft, Apple, Adobe, et la s\u00e8ment au sein de la soci\u00e9t\u00e9. Un programme non libre soumet n\u00e9cessairement l\u2019utilisateur au pouvoir du propri\u00e9taire du programme et le rend d\u00e9pendant. C\u2019est la premi\u00e8re injustice. Elle m\u00e8ne \u00e0 une seconde injustice, la pr\u00e9sence de fonctionnalit\u00e9s malveillantes. Beaucoup de programmes espionnent l\u2019utilisateur, le restreignent dans ses usages, lui imposent une censure des applications possibles, ou des portes d\u00e9rob\u00e9es.(...)\u00a0On trouve un catalogue des fonctionnalit\u00e9s malveillantes\u00a0sur le site <a id=\"l4\" href=\"http:\/\/gnu.org\/\">GNU.org<\/a>. (...)<\/p>\n<p align=\"justify\">Mais surtout il faut ne donner aux \u00e9l\u00e8ves \u00e0 utiliser <em class=\"marquage italique\">que<\/em> du logiciel libre, jamais de programmes privateurs. Parce que l\u2019\u00e9cole a une mission sociale \u2013 depuis la maternelle jusqu\u2019\u00e0 l\u2019universit\u00e9 et dans la formation continue \u2013 de former des citoyens d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 forte, capable, ind\u00e9pendante, solidaire et libre. Dans le num\u00e9rique, cela veut dire que pour former des citoyens, il faut enseigner uniquement les programmes libres. Il faut expliquer que l\u2019enseignement de programmes privateurs introduit des formes de d\u00e9pendance, ce qui contredit la mission sociale de l\u2019\u00e9cole. Il y a aussi une dimension morale dans l\u2019\u00e9ducation\u00a0: \u00e9duquer des citoyens dispos\u00e9s \u00e0 aider les autres. Chaque classe doit avoir pour r\u00e8gle de partager les copies des programmes en code source, cr\u00e9\u00e9s et utilis\u00e9s, parce que la classe est un lieu de partage des connaissances. On ne peut pas autoriser les programmes privateurs, sauf pour en faire la r\u00e9tro-ing\u00e9nierie. (...)<\/p>\n<p align=\"justify\">Mais une \u00e9ducation uniforme n\u2019est pas n\u00e9cessaire, il faut laisser les \u00e9l\u00e8ves choisir leurs champs d\u2019\u00e9tude. Pour ceux qui ne sont pas int\u00e9ress\u00e9s par la programmation, il faut faire comprendre les fonctionnalit\u00e9s malveillantes et apprendre \u00e0 coop\u00e9rer avec les d\u00e9veloppeurs, en participant \u00e0 la r\u00e9flexion collective, en proposant des changements.(...)<\/p>\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<p align=\"justify\">\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><div id=\"pgc-1699-2-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-2-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"5\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">Bernard Stiegler : \"Num\u00e9rique, \u00e9ducation et cosmopolitisme\"<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<pre><span id=\"iso_690_FR\">, <i>Cit\u00e9s<\/i>, 2015\/3 (N\u00b0 63), p. 13-36. <\/span>\n\n<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/cite.063.0013\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article (DOI)<\/a><\/pre>\n<p>Mieux vaut simplement le lire en entier tant il comporte une mati\u00e8re int\u00e9ressante, tant du point de vue de l'analyse de Bernard Stiegler que de la description de sa pratique en tant qu'enseignant.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/la-recherche\/bernard-stiegler\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">S\u00e9lection d'extraits - I<\/a>\n\n<a href=\"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/non-classe\/bernard-stiegler-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">S\u00e9lection d'extraits - II<\/a><\/pre>\n<p>Organismes cit\u00e9s:<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/pharmakon.fr\/wordpress\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pharmakon.fr<\/a><\/pre>\n<pre><a href=\"https:\/\/classiques-garnier.com\/etudes-digitales.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Etudes digitales - Edition Garnier<\/a><\/pre>\n<pre><a href=\"https:\/\/iri-ressources.org\/collections\/collection-2.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">IRI - Ressources vid\u00e9os<\/a><\/pre>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><div id=\"pg-1699-3\"  class=\"panel-grid panel-no-style\" ><div id=\"pgc-1699-3-0\"  class=\"panel-grid-cell panel-grid-cell-empty\" ><\/div><div id=\"pgc-1699-3-1\"  class=\"panel-grid-cell\" ><div id=\"panel-1699-3-1-0\" class=\"so-panel widget widget_sow-editor panel-first-child panel-last-child\" data-index=\"6\" ><div\n\t\t\t\n\t\t\tclass=\"so-widget-sow-editor so-widget-sow-editor-base\"\n\t\t\t\n\t\t><h3 class=\"widget-title\">\u00ab L\u2019information veut \u00eatre libre \u00bb : logiciels libres et communs<\/h3>\n<div class=\"siteorigin-widget-tinymce textwidget\">\n\t<p><span class=\"UpperCase\">Cardon<\/span> Dominique, \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0L\u2019information veut \u00eatre libre\u00a0\u00bb\u00a0: logiciels libres et\u00a0communs\u00a0\u00bb, dans : , <i>Culture num\u00e9rique. <\/i>sous la direction de <span class=\"UpperCase\">Cardon<\/span> Dominique. Paris, Presses de Sciences Po, \u00ab\u00a0Hors collection\u00a0\u00bb, 2019, p. 111-122.<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/culture-numerique--9782724623659-page-111.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">L'article<\/a><\/pre>\n<p>Il faut acheter la suite de cet article... Mais peut-\u00eatre l'ouvrage est-il d\u00e9j\u00e0 dans votre Cedoc?<\/p>\n<pre><a href=\"https:\/\/ge.ch\/edufloraopac\/ark:\/123456\/0011063504\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Cliquez ici pour v\u00e9rifier sur Flora<\/a><\/pre>\n<p>Riche, originale et un peu floue, la notion de bien commun est une des principales valeurs du web. Pour le dire avec plus d\u2019emphase, le commun est le projet politique \u2013 l\u2019utopie \u2013 des mondes num\u00e9riques. Par commun, on entend l\u2019id\u00e9e que certains biens num\u00e9riques, notamment ceux qui ont \u00e9t\u00e9 produits, rassembl\u00e9s ou \u00e9dit\u00e9s par les communaut\u00e9s du web, doivent \u00eatre accessibles, partageables et transformables par tous et par quiconque, et que c\u2019est la communaut\u00e9 qui d\u00e9finit elle-m\u00eame les r\u00e8gles de gestion des biens communs qu\u2019elle fabrique.<br \/>\nLe commun n\u2019est ni un bien priv\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la propri\u00e9t\u00e9 exclusive d\u2019un ou plusieurs d\u00e9tenteurs, ni un bien public gouvern\u00e9 par la puissance publique au nom de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Le web compte beaucoup de caract\u00e9ristiques d\u2019un bien public, comme celui d\u2019\u00eatre accessible et partag\u00e9 par tous, mais il a ceci de sp\u00e9cifique que la communaut\u00e9 qui veille sur lui a, non pas des droits, mais une autorit\u00e9 particuli\u00e8re dans sa gouvernance.<br \/>\nSi la notion n\u2019est pas nouvelle \u2013 la mer ou les for\u00eats sont des communs \u2013, le web a contribu\u00e9 \u00e0 la remettre au premier plan. Apr\u00e8s le web des liens hypertexte qui, en soi, est un commun, les premiers communs des mondes num\u00e9riques sont le logiciel libre et l\u2019open source, souvent appel\u00e9s ensemble FOSS (free and open source software) et qui serviront de matrice aux autres communs num\u00e9riques.<br \/>\nRevenons quelque temps en arri\u00e8re. Durant les ann\u00e9es\u00a01970, les premiers informaticiens \u00e9changent librement leurs logiciels\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un \u00e9l\u00e9ment souvent ignor\u00e9 et pourtant crucial, notamment pour la formation de nos \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n","protected":false},"author":1656,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-1699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rapport-au-savoir"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Libre\/communs VS verrouill\u00e9s\/propri\u00e9taire - Ressources num\u00e9riques pour l&#039;Enseignement de l&#039;Histoire (Site historip)<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/histoire-et-numerique\/rapport-au-savoir\/libre-communs-vs-verrouilles-proprietaire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Libre\/communs VS verrouill\u00e9s\/propri\u00e9taire - 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