{"id":1498,"date":"2021-06-04T12:32:10","date_gmt":"2021-06-04T10:32:10","guid":{"rendered":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/?p=1498"},"modified":"2022-04-10T05:34:28","modified_gmt":"2022-04-10T03:34:28","slug":"la-vitesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/histoire-et-numerique\/rapport-au-savoir\/la-vitesse\/","title":{"rendered":"Exc\u00e8s de vitesse"},"content":{"rendered":"

Commen\u00e7ons ici avec des propos de Dominique Wolton,\u00a0directeur de recherche au CNRS en sciences de la communication ( qui d’ailleurs intervient aussi dans le film pr\u00e9sent\u00e9 ci-dessous):<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le monde lui-m\u00eame a chang\u00e9.<\/em> Surtout depuis quarante ans. Tout va trop vite, sans trop de points de rep\u00e8re. Toutes les fronti\u00e8res s\u2019effacent, l\u2019\u00e9conomisme, la modernit\u00e9 et la vitesse s\u2019imposent. L\u2019\u00e9ducation doit aussi \u00ab\u00a0s\u2019adapter\u00a0\u00bb \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Il n\u2019y a pas d\u2019autre id\u00e9ologie que l\u2019\u00e9conomie triomphante, qui oblige donc \u00e0 s\u2019adapter. L\u2019\u00e9cole ne doit pas \u00eatre un lieu de r\u00e9sistance \u00e0 cette modernit\u00e9, mais au contraire doit permettre de s\u2019adapter plus vite. Adaptation<\/em>\u00a0: le ma\u00eetre mot. R\u00e9flexion critique<\/em>\u00a0: une op\u00e9ration inutile. L\u2019utilitarisme<\/em> domine, pas seulement dans l\u2019\u00e9ducation, mais dans toutes les activit\u00e9s humaines et sociales.\u00a0\u00bb (p. 208)<\/span><\/p>\n

La cons\u00e9quence de cette mutation id\u00e9ologique\u00a0?<\/em> Une d\u00e9valorisation du monde de la connaissance, de la lenteur, de l\u2019\u00e9rudition. Tout va vite, tout doit aller vite. L\u2019information, avec les banques de donn\u00e9es et les m\u00e9gadonn\u00e9es s\u2019imposent face \u00e0 la culture. Tout est segment\u00e9, accessible. Par les smartphones, on acc\u00e8de \u00e0 tout et l\u2019individu recompose \u00e0 son gr\u00e9. Le livre est alors d\u00e9mod\u00e9, encombrant par rapport \u00e0 tout ce qui est rapide, mobile, universel.<\/span><\/p>\n

La quantit\u00e9, la vitesse, l\u2019accessibilit\u00e9 sont les valeurs qui s\u2019imposent<\/em>. La modernit\u00e9\u00a0? C\u2019est tout, tout de suite. Le quantitatif devient progressivement le qualitatif. Les professeurs, passeurs pourtant bien indispensables, deviennent aujourd\u2019hui presque des obstacles, puisque chacun peut tout faire.<\/span><\/p>\n

D\u00e9velopper le plus t\u00f4t possible l\u2019autonomie<\/em> et la capacit\u00e9<\/em> de l\u2019\u00e9l\u00e8ve devient l\u2019objectif. Le professeur peut devenir un frein. Il devient un simple accompagnateur, un \u00ab\u00a0facilitateur\u00a0\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 cette \u00ab\u00a0autonomie technique\u00a0\u00bb, il dispose de beaucoup plus de temps pour suivre ses \u00e9l\u00e8ves !\u00a0<\/span>\u00a0(…)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si une technique co\u00fbte moins cher qu\u2019un agent humain, para\u00eet plus rapide, polyvalente, et efficace, pourquoi s\u2019en priver\u00a0? Depuis le xviii<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle, la machine, toujours plus performante que l\u2019homme, s\u2019est impos\u00e9e, et parfois au prix de tragiques victoires. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas de r\u00e9p\u00e9ter inlassablement que les techniques \u00ab\u00a0vont s\u2019adapter \u00e0 l\u2019homme\u00a0\u00bb, alors que c\u2019est l\u2019homme qui depuis 150 ans s\u2019adapte, perd en autonomie par rapport aux machines. Mais ouvrir ce d\u00e9bat, c\u2019est manifester son esprit conservateur, r\u00e9actionnaire, et s\u2019exposer \u00e0 entendre cette r\u00e9ponse \u00e9l\u00e9gante et raffin\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0vous pr\u00e9f\u00e9rez revenir \u00e0 la bougie, au cheval et \u00e0 la pr\u00e9histoire\u00a0?\u00a0\u00bb (pp. 207-209)<\/span><\/p>\n

La seconde cons\u00e9quence<\/em> est de rappeler que l\u2019univers de l\u2019\u00e9cole n\u2019est pas l\u2019information, mais la connaissance et la culture. La soci\u00e9t\u00e9 peut privil\u00e9gier l\u2019information, pas l\u2019\u00e9cole. La connaissance est bien autre chose que la somme des informations, et m\u00eame si les informations sont abondantes, rapides, efficaces, les connaissances, comme la culture d\u2019ailleurs, sont un processus plus lent, incertain, au rendement parfois al\u00e9atoire mais en tout cas indispensable pour compl\u00e9ter le r\u00e8gne de l\u2019information. (p. 210)<\/span><\/p>\n

Wolton<\/span> Dominique, \u00ab\u00a0La technique ne fait pas un projet d\u2019\u00e9ducation\u00a0\u00bb, Herm\u00e8s, La Revue<\/i>, 2017\/2 (n\u00b0 78), p. 207-211. DOI : 10.3917\/herm.078.0207.<\/span><\/p>\n

L'article<\/a><\/pre>\n
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\u00ab\u00a0PENSER LA VITESSE\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n
R\u00e9alisateur : Stephane Paoli
\nProduction : La Generale de Production, ARTE FRANCE \/ 2009 \/\u00a091′<\/p>\n
Une d\u00e9monstration du r\u00e9gime quasi dictatorial de la vitesse.<\/span><\/em><\/p>\n
En une heure trente, ce film passe notre \u00e9poque au gril de la pens\u00e9e de Paul Virilio, l\u2019un des esprits contemporains les plus lucides et les plus tranchants sur les cons\u00e9quences politiques li\u00e9es aux r\u00e9volutions technologiques. Exemples \u00e0 l\u2019appui (la trag\u00e9die du 11-Septembre, l\u2019ouragan Katrina\u2026), l\u2019auteur de \u00ab\u00a0L\u2019ins\u00e9curit\u00e9 du territoire et de Cybermonde, la politique du pire\u00a0\u00bb d\u00e9montre avec conviction que tous les champs ou presque de l\u2019activit\u00e9 humaine sont d\u00e9sormais plac\u00e9s sous le r\u00e9gime quasi dictatorial de la vitesse. De grands experts comme Jeremy Rifkin, Walter Bender, Muhammad Yunus, Hubert V\u00e9drine, Jacques Attali, ou encore le dessinateur Enki Bilal et l\u2019architecte Jean Nouvel, \u00e9tayent ou contredisent son discours. Accessible sur le fond, surprenant dans la forme, ce film prend le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 notre environnement et au sens des choses. Un exercice salutaire quand les rep\u00e8res se d\u00e9robent<\/em>.(film-documentaire.fr)<\/p>\n
Quelques mots sur Paul\u00a0<\/strong>Virilio:<\/b><\/p>\n
Paul Virilio est un urbaniste et essayiste particuli\u00e8rement connu pour ses \u00e9crits sur la technologie et la vitesse.<\/p>\n
N\u00e9 \u00e0 Paris en 1932, il grandit \u00e0 Nantes, o\u00f9 il conna\u00eet les bombardements de la Seconde Guerre Mondiale. Cette exp\u00e9rience le marque \u00e0 vie, et tout son futur travail est fortement influenc\u00e9 par sa r\u00e9flexion sur la guerre. (France Culture).<\/p>\n
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Le film, et une liste d’extraits choisis:<\/strong><\/p>\n
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