{"id":1098,"date":"2021-01-18T10:05:54","date_gmt":"2021-01-18T09:05:54","guid":{"rendered":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/?p=1098"},"modified":"2021-01-18T12:24:48","modified_gmt":"2021-01-18T11:24:48","slug":"mise-scene-de-lhistoire-reseaux-sociaux-pratiques-limites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/edu.ge.ch\/site\/ressources-enseignement-histoire\/non-classe\/mise-scene-de-lhistoire-reseaux-sociaux-pratiques-limites\/","title":{"rendered":"Mise en sc\u00e8ne de l\u2019histoire sur les r\u00e9seaux sociaux, pratiques et limites"},"content":{"rendered":"

GRANDJEAN, Martin, \u00ab Mise en sc\u00e8ne de l\u2019histoire sur les r\u00e9seaux sociaux, pratiques et limites \u00bb, Le Temps des M\u00e9dias, 2, 31, 2018, p. 156-172. DOI : 10.3917\/tdm.031.0156 \u00a0[<\/span>Consult\u00e9 le 12.01.2021]<\/span><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9:<\/strong><\/p>\n
Cet article propose un \u00e9tat des lieux des pratiques de m\u00e9diation historique sur les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques. Alors que les formes de communication autour d\u2019\u00e9v\u00e9nements, de fonds d\u2019archives ou de th\u00e9matiques historiques se multiplient sur ces plateformes, nous d\u00e9veloppons une typologie distinguant les diff\u00e9rents usages des sources, dans le cadre de projets men\u00e9s par des institutions patrimoniales ou de recherche comme dans des situations qui voient l\u2019irruption d\u2019acteurs aux apports discutables.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Extraits:<\/strong><\/p>\n
p. 2 (\u2026) Nombreux sont ceux qui ont compris \u00e0 quel point cette nouvelle forme de storytelling historique a trouv\u00e9 un public particuli\u00e8rement curieux et avide de retweeter l\u2019une ou l\u2019autre image d\u2019archive<\/strong> rendant compte de la grande histoire de l\u2019humanit\u00e9 ou de participer (…)<\/p>\n
p. 3 De fait, int\u00e9grer dans cette analyse les pratiques pr\u00e9datrices, parfois commerciales et souvent motiv\u00e9es par une qu\u00eate d\u2019influence<\/strong>, c\u2019est \u00e9galement tenter de comprendre de quelle mani\u00e8re mettre \u00e0 profit la richesse des collections patrimoniales pour toucher et ramener ce vaste public aupr\u00e8s des acteurs traditionnels de l\u2019\u00e9tude du pass\u00e9, archives, biblioth\u00e8ques, universit\u00e9s et mus\u00e9es en t\u00eate. (…)<\/p>\n
Cette distinction entre communication bas\u00e9e sur des archives et communication utilisant des archives<\/strong> ne renferme par ailleurs aucun jugement de valeur sur la d\u00e9marche. En effet, on trouve le meilleur comme le pire dans chacune d\u2019entre elles : dans la premi\u00e8re cat\u00e9gorie, face aux institutions qui partagent quelques pi\u00e8ces de leurs fonds et leurs utilisateurs qui tweetent des \u00ab perles \u00bb d\u00e9couvertes au fil de leurs consultations, on trouve par exemple \u00e9galement les usages parasites et semi-automatis\u00e9s de comptes qui partagent en masse des clich\u00e9s ultra-c\u00e9l\u00e8bres ou divertissants issus de grandes banques d\u2019images (voire de ces m\u00eames institutions) dans une course effr\u00e9n\u00e9e \u00e0 l\u2019attention.(…)<\/p>\n
P. 4\u00a0(Gallica)\u00a0Certains s\u2019y forgent une solide r\u00e9putation, \u00e0 l\u2019image de l\u2019historien du livre de l\u2019Universit\u00e9 de Leiden Erik Kwakkel (@erik_kwakkel<\/a><\/strong><\/span>) dont les plus de 20 000 abonn\u00e9s peuvent suivre les p\u00e9r\u00e9grinations\u00a0m\u00e9di\u00e9vales.<\/p>\n
P. 7 Notre seconde cat\u00e9gorie d\u2019usages, qui regroupe les d\u00e9marches consistant \u00e0 \u00e9laborer un discours pour l\u2019illustrer ensuite au moyen de documents d\u2019archives<\/strong> (communication \u2192 archive), se divise \u00e9galement en plusieurs sous-ensembles. (…)<\/p>\n
C\u2019est \u00e9galement le principe adopt\u00e9 par des blogueurs, passionn\u00e9s ou enseignants-chercheurs lorsqu\u2019ils d\u00e9roulent leurs successions de tweets consacr\u00e9s \u00e0 leurs recherches, illustr\u00e9es par des photographies, des extraits de sources ou du mat\u00e9riel audio-visuel<\/strong> (fig. 3 L). \u00c0 la diff\u00e9rence des usagers partageant leurs trouvailles en archive, et bien qu\u2019il puisse s\u2019agir des m\u00eames personnes, le processus est ici bien diff\u00e9rent puisqu\u2019il ne s\u2019agit plus de publier des documents pour eux-m\u00eames mais d\u2019\u00e9laborer un storytelling puis de partir \u00e0 la recherche de ressources \u00e0 mobiliser dans ce cadre. (…)<\/p>\n
Elle permet \u00e9galement \u00e0 des institutions patrimoniales de valoriser leurs collections de mani\u00e8re originales, \u00e0 l\u2019image du compte @TodaysDocument<\/strong><\/a><\/span> qui diffuse \u00e0 ses 46 000 abonn\u00e9s des documents des archives nationales am\u00e9ricaines (fig. 3 O) ou d\u2019autres initiatives bas\u00e9es sur les archives de m\u00e9dias (fig. 3 P18).<\/p>\n
<\/a>Le compte Twitter @RealTimeWWII<\/a><\/strong><\/span> (fig. 3 N).\u00a0Lanc\u00e9 en 2011 et comptant sept ans plus tard plus d\u2019un demi-million\u00a0d\u2019abonn\u00e9s, il live-tweet la Seconde Guerre mondiale \u00e0 coup de plusieurs micro-messages par jour comme si elle se d\u00e9roulait en direct20. Il s\u2019agit surtout d\u2019un des exemples les plus populaires21 et les plus abouti de storytelling historique sur les r\u00e9seaux sociaux num\u00e9riques puisqu\u2019il implique une curation et une synth\u00e8se importante tout en faisant un usage tr\u00e8s riche des ressources iconographiques disponibles en ligne.<\/p>\n
Dans le m\u00eame contexte m\u00e9moriel, d\u2019autres sources \u2013 plus s\u00e9rielles encore, et donc automatisables \u2013 sont mises \u00e0 contribution, comme les documents du Cabinet de guerre de Londres (@UKWarCabinet<\/a><\/span><\/strong>), les journaux des unit\u00e9s britanniques (@UnitWarDiaries) ou encore les comptes rendus de la petite ville de B\u00e9thune, particuli\u00e8rement \u00e9prouv\u00e9e par la guerre (@Bethune1418<\/a><\/span><\/strong>, voir fig. 2 D). (…)<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, le projet du Mus\u00e9e de la Grande Guerre de Meaux consistant relater la vie des tranch\u00e9es de 1914 au travers d\u2019un personnage cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019occasion sur Facebook<\/strong>, \u00ab L\u00e9on Vivien28<\/a><\/strong><\/span> \u00bb, brouille encore plus la distinction entre histoire et fiction29. Original par sa forme, puisqu\u2019il simule l\u2019existence d\u2019un r\u00e9seau social num\u00e9rique au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle avec des personnages qui se r\u00e9pondent sous les yeux des 60 000 internautes abonn\u00e9s \u00e0 la page Facebook en question, cette sorte de journal intime pose un probl\u00e8me de rapport aux sources puisqu\u2019en plus d\u2019inventer logiquement le r\u00e9cit, il est illustr\u00e9 par des documents d\u2019archives dont certains sont retouch\u00e9s pour mettre en sc\u00e8ne le personnage fictif dont le visage a \u00e9t\u00e9 recompos\u00e9 sur la base des portraits de l\u2019\u00e9quipe de communication en charge de l\u2019op\u00e9ration. Toujours est-il que le succ\u00e8s du projet en fait un excellent exemple de communication historique : une exposition m\u00e9diatique maximale pour le mus\u00e9e, une baisse de la moyenne d\u2019\u00e2ge de son public et la publication des images produites \u00e0 cette occasion dans un livre30, comme pour conclure que le num\u00e9rique doit revenir \u00e0 un support plus traditionnel pour \u00eatre valoris\u00e9 dans la dur\u00e9e.<\/strong><\/p>\n
(L\u2019envers du d\u00e9cor<\/strong>\u00a0(publicit\u00e9, audience, etc)\u00a0)<\/strong><\/p>\n
S\u2019il n\u2019est pas le lieu ici de proposer des recommandations, nous esp\u00e9rons que la synth\u00e8se des pratiques effectu\u00e9e dans ces pages, tout en permettant de prendre la mesure de la concurrence \u00e0 laquelle sont confront\u00e9es les initiatives de m\u00e9diation culturelle, a le m\u00e9rite d\u2019ouvrir par ricochet le d\u00e9bat sur la question du public et de ses\u00a0attentes. En effet, alors que les m\u00e9dias sociaux num\u00e9riques peuvent \u00eatre comme on l\u2019a vu les vecteurs d\u2019une histoire spectacle d\u00e9contextualis\u00e9e et instrumentalis\u00e9e, ils peuvent \u00e9galement favoriser une d\u00e9mocratisation et une r\u00e9appropriation de l\u2019histoire par un public d\u2019une tr\u00e8s grande diversit\u00e9. D\u00e8s lors, s\u2019il semble vain de lutter contre des mauvaises pratiques sur lesquelles la communaut\u00e9 des historiens et des institutions patrimoniales n\u2019a pas prise, cerner ces ph\u00e9nom\u00e8nes permet aussi et surtout de pr\u00e9parer la r\u00e9plique, rigoureuse, critique et cr\u00e9ative.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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