Brochure de Dissertation n°1 (jaune) - l'analyse de l'énoncé

Exercices d'approche

« La réflexion naît des idées comparées. »

Jean-Jacques ROUSSEAU

« L’école est le dernier lieu qui résiste encore à l’univers de la consommation. Celui où l’on s’offre le luxe de penser dans le calme, de questionner le monde, de l’analyser afin de construire patiemment sa propre liberté. »

Alain FINKIELKRAUT

Exercice 1

L’énoncé proposé comme sujet de dissertation consiste généralement en un jugement de valeur rapporté entre guillemets et présentant la prise de position personnelle, le point de vue singulier d'un auteur sur un thème donné.

Mais que désigne-t-on au juste par « jugement de valeur » ?

Un jugement de valeur est une appréciation par laquelle quelqu'un affirme que quelque chose est plus ou moins digne d'estime. Plus précisément, le jugement de valeur marque une préférence ou une aversion à l'égard d'une personne, d'une idée ou d'un objet. Il traduit la manière dont on ressent quelque chose : en tant qu'impression subjective (exemple : « Paul n'est pas très sympathique. »), il se situe à l'opposé du jugement de réalité, dont la nature est d'être objectif, c'est-à-dire incontestablement conforme à la réalité qu'il décrit (exemple : « Charlemagne a été sacré empereur en l'an 800. »).

Forts de ces précisions, observez attentivement chacune des citations suivantes, dont la provenance n'est volontairement pas mentionnée. Puis indiquez lesquelles constituent selon vous des jugements de valeur, en expliquant chaque fois brièvement la raison de votre choix.

Précisons enfin qu'un jugement de valeur exprime un sentiment individuel fondé sur l'expérience personnelle, mais qu'il se réfère également, consciemment ou non, aux idéaux (aux croyances, aux lois, aux normes, etc.) de la collectivité à laquelle appartient son auteur ; ainsi, le terme « valeur » peut se définir comme ce qui est considéré par un individu comme vrai, beau ou bien, selon un jugement personnel plus ou moins en accord avec celui qui est partagé par la société de son époque.

citations

« 5 pièces, rue des Cèdres 28, entièrement repeint, avec cuisine équipée et balcon de 7 mètres, libre dès le 1er novembre, loyer Fr. 2850.- par mois (charges comprises). »
« Le roi Michel de Roumanie a été refoulé vendredi à l'aéroport de Bucarest, alors qu'il tentait de rentrer dans sa patrie sans visa. »
« La machine a envahi l'humain, l'homme s'est fait machine, fonctionne et ne vit plus. »
« L'accroissement du rendement peut être mesuré par l'augmentation de la dépense énergétique par rapport au métabolisme basal. La dépense la plus importante est due aux mouvements corporels ; mais la nutrition (en particulier les protéines) et la régulation thermique entraînent également une élévation du métabolisme. »
« N'estime l'argent ni plus ni moins qu'il ne vaut : c'est un bon serviteur et un mauvais maître. »
« Il respirait l'odeur des arbres Il respirait de tout son corps La lumière l'accompagnait
Et lui faisait danser son ombre »
« Attention. Ne confondons pas. Est-ce que ça vous chatouille, ou est-ce que ça vous grattouille ? »
« La poésie, dans une œuvre, c'est ce qui fait apparaître l'invisible. »
« L'école est le dernier lieu qui résiste encore à l'univers de la consommation. Celui où on s'offre le luxe de penser dans le calme, de questionner le monde, de l'analyser afin de construire patiemment sa propre liberté. »
« La pulsation des rames s'affaiblit, puis cessa, oblitérée par la distance. L'Empereur, penché en avant, la main sur les yeux, regardait s'éloigner la barque de Wang qui n'était déjà plus qu'une tache imperceptible dans la pâleur du crépuscule. »

réponses

citation 1 : .................................................................................................................................

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citation 2 : .................................................................................................................................

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citation 3 : .................................................................................................................................

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citation 4 : .................................................................................................................................

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citation 5 : .................................................................................................................................

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citation 6 : .................................................................................................................................

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citation 7 : .................................................................................................................................

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citation 8 : .................................................................................................................................

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citation 9 : .................................................................................................................................

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citation 10 : ...............................................................................................................................

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Exercice 2

Tout jugement de valeur est lié à un contexte d'énonciation, c'est-à-dire à des circonstances dans lesquelles le jugement a été exprimé et qui en ont déterminé le contenu. Les circonstances de l'énonciation renvoient par exemple à l'époque, à la nationalité, au milieu social, à la profession, aux croyances, aux positions philosophiques ou idéologiques de l'auteur du jugement (ou énonciateur).

Précisons d'emblée que le jugement de valeur proposé comme sujet de dissertation générale vise le plus souvent à susciter une réflexion personnelle sur un problème que l'on est invité à actualiser, c'est-à-dire à traiter en fonction de préoccupations actuelles, sans se référer nécessairement au contexte d'énonciation. Il n'est donc généralement pas indispensable de connaître exactement les circonstances de l'énonciation d'un jugement − que l’énoncé du sujet ne précise d'ailleurs souvent pas − pour être à même de disserter judicieusement à son propos.

Cela dit, il peut s'avérer toutefois fort utile, si cela est possible − dans le cadre d'un travail se déroulant par exemple en temps libre −, de rassembler quelques données sur le contexte d'énonciation du jugement, dans la mesure où elles permettent parfois d'éclairer − voire de modifier − le sens de ce dernier.

exemple :

énoncé : « Jamais nous n'avons été plus libres que sous l'occupation allemande. »

(J.-P. Sartre)

L'interprétation d'un tel énoncé − lequel constitue il est vrai un cas limite − risquerait fort de déboucher sur un contresens, au cas où l'on ne connaîtrait pas les informations suivantes, ici absolument indispensables :

Sartre a toujours manifesté contre le nazisme un engagement intellectuel résolu.
Sartre est devenu, dès 1943, le chef de file de l'existentialisme, mouvement d'essence philosophique récusant le poids du déterminisme dans la destinée humaine et valorisant au contraire l'importance de la liberté dont l'homme peut user pour se construire activement et concrètement.
Sartre a publié en 1944 un article intitulé « La République du silence », qui commence par une formule paradoxale et provocante (celle qui constitue précisément notre exemple), et dans lequel il expose l'idée que l'occupation allemande représente une situation dramatique exceptionnelle, face à laquelle chacun est amené à se déterminer en toute clarté et en prenant librement ses responsabilités.

Même si tous les énoncés de dissertation n'offrent heureusement pas une apparence aussi trompeuse, nous constatons qu’il peut s'avérer éclairant de posséder quelques connaissances sur les circonstances de l'énonciation d'un jugement.

Observez attentivement les énoncés suivants, accompagnés du nom de leurs auteurs. Puis, dans les articles du Petit Robert 2 (éd. 1974) consacrés à ces derniers, sélectionnez chaque fois au moins trois éléments d'information qui vous sembleraient utiles à retenir pour éclairer le sens de leurs jugements.

Or, le plus souvent, la seule référence explicite au contexte d'énonciation se trouve être la mention du nom de l'auteur du jugement (l'usage voulant tout naturellement que l'on indique, par honnêteté intellectuelle, le nom de celui à qui l'on « emprunte » la pensée que l'on cite). Le nom de l'auteur constitue donc généralement l'unique clé ouvrant l'accès aux circonstances de l'énonciation du jugement.

« La propriété, c'est le vol. »

(J. Proudhon)

PROUDHON (Pierre Joseph). ♦ Socialiste français (Besançon, 1809 − Paris, 1865). Issu de la classe ouvrière, il fut successivement typographe, petit imprimeur et journaliste. « L'audace provocante avec laquelle il porte la main sur le sanctuaire économique » (Marx), sur le droit de propriété dans Qu'est-ce que la propriété ? (1840), suscita de vives réactions dans la bourgeoisie. Il poursuivit ses critiques dans De la création de l'ordre dans l'humanité (1843) où il fait du travail le seul capital réel. Mais très vite, il nuança ses attaques, cherchant moins, dès lors, à supprimer la propriété privée qu'à en atténuer les abus, moins à anéantir le système capitaliste qu'à le réformer et à concilier la bourgeoisie et le prolétariat, s'en prenant vivement aux théories communistes dans La Philosophie de la misère (Système des contradictions économiques, 1846) qui s'attira une sévère critique de Marx dans Misère de la philosophie (1847). Représentant du peuple à l'Assemblée nationale (1848) et rédacteur de plusieurs journaux, Proudhon fut condamné à la prison (1849-1852) pour son opposition à Louis Napoléon Bonaparte. Mais, après L'Idée générale de la révolution au XIXe siècle (1851), où il expose les principes de l'anarchisme, il parut croire en la possibilité d'un rapprochement entre Napoléon III et la cause de la réforme sociale (Révolution sociale démontrée par le coup d'Etat du 2 décembre 1852). La publication de son ouvrage De la justice dans la révolution et dans l'Eglise (1858) l'obligea à se réfugier à Bruxelles. C'est à son retour en France que parut Du principe fédératif et de la nécessité de reconstituer le parti de la révolution (1863), et après sa mort, De la capacité politique de la classe ouvrière. Père de l'anarchisme (à qui Bakounine doit beaucoup), fondateur du système mutualiste, du syndicalisme ouvrier et du fédéralisme, il apparaît à la fois comme un révolutionnaire et, selon Marx, comme un conservateur « petit bourgeois constamment balloté entre le Travail et le Capital, entre l'économie politique et le communisme ». Ses partisans s'opposèrent aux représentants du socialisme marxiste lors de la Ière Internationale.

1. ...........................................................................................................................................

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3. ...........................................................................................................................................

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« Dieu est mort. »

(Fr. Nietzsche)

NIETZSCHE (Friedrich). ♦ Philosophe allemand (Röcken, Thuringe, 1844 − Weimar 1900). Après une éducation luthérienne dans un milieu exclusivement féminin et des études de philologie et de philosophie, il obtint une chaire de philologie à Bâle (1869). Lié avec R. Wagner, en qui il admirait alors « le contraire de toutes les vertus allemandes », ainsi qu'avec Cosima von Bülow, amie du musicien, et influencé par Schopenhauer, il vit dans la tragédie la victoire des Grecs sur le pessimisme, grâce à la synthèse de l'esprit apollinien de la forme (arts plastiques) et à l'enthousiasme dionysiaque (musique). [L'Origine de la tragédie, 1872.] Dans les Considérations inactuelles (1873-1876), il formula une mise en question de la culture allemande et du système scientifique de la civilisation, tout en exprimant déjà des réserves sur Wagner (dont il se sépara en 1878), devenu nationaliste prussien et pieux. Malade, il quitta l'enseignement (1878) et, à part des relations affectives avec Lou Andréas Salomé (qu'il demanda en mariage), il vécut de plus en plus solitaire et incompris, séjournant en Suisse, en Italie et dans le midi de la France. Dénonçant les préjugés moraux et annonçant la transmutation générale des valeurs, ses ouvrages sont écrits dans un style aphoristique, critique et polémique (Humain trop humain, 1878 ; Aurore, 1881 ; Le Gai Savoir, 1883-1887 ; Par-delà le bien et le mal, 1886 ; La Généalogie de la morale, 1887 ; Le Crépuscule des idoles, L'Antéchrist, Le Cas Wagner et Ecce Homo, son autobiographie, 1888) ou lyrique et visionnaire (Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885). Atteint de paralysie générale (1889), Nietzsche fut d'abord interné, puis soigné par sa mère et sa sœur ; celle-ci contribua à faire connaître ses œuvres, mais fut aussi en partie responsable, avec son mari Foerster, nationaliste prussien et antisémite, de leur récupération par l'idéologie nazie. − « Disciple du philosophe Dionysos » ou des penseurs présocratiques, poète, physiologiste et législateur (La Naissance de la philosophie à l'époque de la tragédie), Nietzsche substitue à la traditionnelle recherche du vrai celle du sens, le problème de la généalogie des valeurs et du principe des évaluations, montrant comment s'opèrent les déplacements et les renversements de perspective. Si la « volonté de puissance » sous sa forme active est créatrice de valeurs qui affirment la vie, d'une morale aristocratique, les forces réactives triomphent en opposant à la vie un idéal qui « n'a cessé de mentir en jetant l'anathème sur la réalité » : l'idéal de Socrate, le premier décadant, celui du platonisme avec son monde intelligible immuable, ceux du judaïsme et du christianisme avec leur morale d'esclaves, celui de l'humanisme moderne dont l'égalitarisme trahit des origines plébéiennes et chrétiennes. Aussi faut-il, selon Nietzsche, opérer une transmutation générale des valeurs, conquérir la liberté en s'affranchissant des valeurs établies. Ainsi, en même temps que la mort de Dieu et du dernier homme, le plus méprisable de tous car il a perdu le sens de son propre dépassement, Zarathoustra annonce la venue du surhomme qui créera des valeurs nouvelles et dont la volonté de puissance sera l'affirmation la plus totale de la vie, coïncidant avec l'acceptation la plus joyeuse de l'éternel retour.

1. ...........................................................................................................................................

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2. ...........................................................................................................................................

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3. ...........................................................................................................................................

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« L'art n'est pas une soumission, c'est une conquête... conquête sur l'inconscient presque toujours, sur la logique très souvent. »

(A. Malraux)

MALRAUX (André). ♦ Ecrivain français (Paris, 1901). Il publia d'abord des textes d'inspiration surréaliste, Lunes en papier (1921 ; dédié à Max Jacob) et Royaume farfelu (publié en 1928). Parti pour l'Indochine (1923) à la recherche de statues khmères, il passa en Chine (1925) où il prit contact avec les révolutionnaires communistes. Confrontation de deux cultures (La Tentation de l'Occident, 1926), plus encore participation à l'histoire en train de se faire, cette expérience fut le fondement de ses premiers romans : dès Les Conquérants (1928) et La Voie royale (1930), Malraux exalte la volonté de puissance par l'action, geste de domination et de liberté face à la souffrance et à la mort. A l'aventure individuelle dans un monde tragique succéda le thème de la révolution et de la fraternité virile dans La Condition humaine (1933, prix Goncourt). Rattaché aux mouvements d'extrême gauche, Malraux dénonça le totalitarisme nazi dans Le Temps du mépris (1936) et le fascisme espagnol dans L'Espoir (1937), témoignage de son engagement aux côtés des républicains durant la guerre civile, mais plus encore affirmation renouvelée que l'homme se définit par ce qu'il fait et non par ce qu'il rêve. Etre dans l'histoire, « transformer (l'expérience) en conscience » face à « l'absolue réalité de la mort », ce thème a conduit Malraux, depuis Les Noyers de l'Altenburg (1943), à exalter le geste créateur de « formes hétérogènes à celles de l'apparence », susceptibles de redevenir « présence au delà de la mort » (« L'art est un antidestin »). Vaste vision épique de l'homme dans sa création, Le Musée imaginaire (1947), La création artistique (1948) et La Monnaie de l'absolu (1950) ont été illustrés par des essais (réflexions au style somptueusement postclassique et évoquant Chateaubriand) sur l'histoire et les cultures, Les Voix du silence (1951) et La Métamorphose des dieux (1957). − Combattant de la Résistance, ayant participé au gouvernement du général de Gaulle en qui il vit l'homme du destin et à qui il soumit sa conception de l'histoire, Malraux a été ministre des Affaires culturelles de 1958 à 1969. Ses Antimémoires ont commencé à paraître en 1968.

réponses (éléments d’information utiles)

1. ...........................................................................................................................................

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2. ...........................................................................................................................................

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3. ...........................................................................................................................................

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Exercice 3

Les énoncés dont il a été question jusqu'ici relèvent de la dissertation générale ; l’énoncé de dissertation générale − de différents ordres possibles (philosophique, moral, social, esthétique, littéraire, etc.) − fait généralement écho, comme on l'a vu, à des préoccupations actuelles. Son traitement, qui nécessite souvent une actualisation, sollicite avant tout la réflexion personnelle et la culture générale du rédacteur.

exemple :

énoncé : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. »

(Fr. Rabelais)

Il existe toutefois des sujets d'une autre nature − qu'il convient de savoir bien distinguer des premiers : ce sont les sujets de dissertation littéraire. L’énoncé de dissertation littéraire demande à être traité en rapport avec l'œuvre dont il est tiré ou sur laquelle il porte. Il requiert donc surtout du rédacteur une connaissance approfondie de l'œuvre concernée.

exemple :

énoncé : « Emma se jette goulûment sur toutes les proies ; et voulant tout immédiatement consommer, elle ne peut rien retenir. Tout l'abandonne, et ses expériences l'appauvrissent au lieu de l'enrichir. »

Commentez, en faisant référence au roman de Flaubert, cette remarque du critique J.-P. Richard à propos de l'héroïne malheureuse de Madame Bovary.

énoncés

Observez attentivement les énoncés suivants, dont certains comportent d'éclairantes consignes de travail. Puis, distinguez ceux qui relèvent de la dissertation générale et ceux qui appartiennent au genre de la dissertation littéraire, en expliquant chaque fois brièvement la raison de votre choix.

Montaigne, dans un chapitre des Essais, écrit au XVIe siècle : « La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout. »
Vous expliquerez cette formule et vous direz si, à votre avis, le spectacle du monde actuel justifie cette déclaration.
« Les héros tragiques sont des êtres hors du commun, sur lesquels pèse une mystérieuse culpabilité, des individus qui entrent en conflit avec les dieux, avec les autres hommes et avec eux-mêmes. Ils expriment de façon exemplaire l'énigme et le scandale de la condition humaine telle qu'elle est : grandeur et misère. »
Commentez et illustrez cette opinion d'un critique en l'appliquant à l’Andromaque de Racine.
« La peur est la source la plus importante de la superstition et la principale source de la cruauté. Surmonter la peur est le commencement de la sagesse. »
(B. Russel)
« En amour comme en littérature, les sympathies sont involontaires ; néanmoins elles ont besoin d'être vérifiées, et la raison y a sa part ultérieure. »
Appréciez et discutez cette opinion de Baudelaire.
« La vie de Félicité n'est qu'une suite de morts partielles qui la réduisent petit à petit à sa propre personne, à sa propre agonie. »
(R. Debray-Genette)
Expliquez cette assertion relative à la nouvelle Un cœur simple de Flaubert.
« Les Liaisons* racontent une velléité de passion dans un monde sans amour, une velléité de durée dans un monde sans continuité. Le libertinage est par là mis en cause, sans être pour autant vraiment dépassé. »
* Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos.
« Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'angoisse. »
(J.-L. Barrault)

Réponses

énoncé 1 : .................................................................................................................................

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énoncé 2 : .................................................................................................................................

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énoncé 3 : .................................................................................................................................

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énoncé 4 : .................................................................................................................................

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énoncé 5 : .................................................................................................................................

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énoncé 6 : .................................................................................................................................

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énoncé 7 : .................................................................................................................................

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Exercice 4

Souvent, le jugement d'auteur proposé en dissertation se présente seul et implique que le rédacteur sache en tirer par lui-même le meilleur parti. La démarche d'analyse systématique proposée dans cette séquence a précisément pour but de l'y aider. Mais il arrive aussi que l’énoncé de la citation à analyser soit accompagné de consignes de travail, à l'instar de la majorité des sujets de l'exercice précédent.

Le libellé de ces directives doit être examiné avec la plus grande attention avant d'entreprendre quoi que ce soit, car il contient souvent de précieuses indications sur le sens du jugement et les attentes du maître-correcteur : informations sur le contexte d'énonciation, délimitation plus précise de l'objet de réflexion, type de démarche à adopter, voire plan à suivre. Le succès du travail dépendra avant toute chose de la capacité de répondre à la demande !

À cet égard, il existe certains « verbes de consigne » avec lesquels il vaut la peine de se familiariser. Observez donc attentivement les brèves définitions ci-dessous : à quel verbe de la liste suivante chacune d'entre elles vous semble-t-elle correspondre ?

apprécier − commenter − expliquer − discuter − illustrer

débattre le bien-fondé d'un jugement en examinant le « pour » et le « contre »
examiner librement un jugement pour en estimer la valeur
mettre en lumière la pertinence d'un jugement par une série d'exemples
rendre compte du sens et de la raison d'être d'un jugement par une analyse précise et méthodique
émettre une série d'observations sur un jugement en vue d'en élargir le sens

Exercice 5

Une fois la nature du sujet défini et les consignes bien comprises, il s'agit d'appréhender l’énoncé dans son sens général pour se l'approprier. Dès lors, une sélection s'opère, souvent spontanément : certains mots de l’énoncé sont plus évocateurs que d'autres, ils laissent à notre esprit une plus forte impression. Ces mots essentiels, qui produisent un rayonnement sur l'ensemble de l’énoncé en éclairant son sens général, sont les mots-clés ou mots-idées (expressions-clés s'il s'agit de groupes de mots difficilement dissociables).

exemple :

énoncé : « La politique est le royaume du malentendu, de l'imposture, à tout le moins de la déception. »

(M. Raymond)

mots-clés fondamentaux : « politique »

« malentendu »

« imposture »

« déception »

Observez attentivement les énoncés suivants. Puis, dans les listes de mots au choix cités au-dessous, sélectionnez chaque fois − en les soulignant − trois éléments qui vous semblent constituer les mots-clés fondamentaux de l’énoncé.

Le repérage des mots-clés (ou expressions-clés) ouvre généralement des pistes pour l'analyse de l’énoncé et constitue donc une bonne entrée en matière.

énoncé 1

« Je ne crois point, au sens philosophique du terme, à la liberté de l'homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d'après une nécessité intérieure. »

(A. Einstein)

Liste des mots à choix :

"je" "sens" "terme" "liberté" "chacun" "sous" "une" "contrainte extérieure" "nécessité intérieure" "mais aussi" "d'après"

énoncé 2

« L'égalité est donc à la fois la chose la plus naturelle et, en même temps, la plus chimérique. »

(Voltaire)

Liste des mots à choix :

« égalité » « donc » « la » « fois » « chose » « plus » « naturelle » « en même temps » « chimérique »

énoncé 3

« Le monde est constamment polyphonique alors que nous n'en avons, par carence ou par paresse, qu'une lecture monodique. »

(N. Bouvier)

Liste des mots à choix :

« monde » « constamment » « polyphonique » « alors que » « carence » « par » « une » « lecture monodique »

Exercice 6

Après cette approche plutôt intuitive de l’énoncé, il convient de s'arrêter sur les mots-clés retenus pour en découvrir le sens précis. En effet, les mots sont souvent polysémiques (ils possèdent plusieurs significations possibles), prennent leur sens exact par rapport au contexte de l’énoncé (c'est-à-dire selon les mots environnants) et/ou en fonction du contexte d'énonciation (époque, culture, personnalité de l'auteur, etc.).

Pour établir le sens précis d'un mot, il sera donc judicieux de recourir d'abord au dictionnaire (qui permet de faire le tour de tous les sens possibles et de déterminer, grâce à des exemples souvent éclairants, celui qui convient), puis de restituer ensuite le mot à son contexte d'origine pour en dégager les connotations éventuelles (significations secondes, variables selon les époques, les situations et les individus

Exemple

énoncé : « Donne à ton esprit l'habitude du doute et à ton cœur celle de la tolérance. »

(G.-Chr. Lichtenberg)

Quel sens donné au mot "doute" ?

- - Voici quelques définitions du mot « doute », extraites d'un dictionnaire :
    1. Etat de l'esprit qui est hésitant, indécis, qui est incertain de la réalité d'un fait, de la vérité de paroles ou de la conduite à adopter dans une circonstance. Ex. : Etre dans le doute quant à ses capacités, quant à sa réussite, quant à son avenir.
    2. Attitude philosophique qui consiste à ne rien croire sur parole, à ne rien accepter pour vrai qui ne puisse être prouvé par l'examen critique de la raison. Ex. : Les grands philosophes des Temps Modernes ont considéré le doute comme une opération fondamentale de la réflexion. « Le grand principe expérimental est donc le doute, le doute philosophique qui laisse à l'esprit sa liberté et son initiative.» (Cl. Bernard).
    3. Attitude de celui qui n'a pas d'opinion sur l'existence ou la non-existence de Dieu ; ou de celui dont la foi chancelle. Ex. : Il peut arriver à tout croyant d'être pris passagèrement par le doute.

Laquelle de ces définitions convient-elle au sens du mot « doute » dans le contexte de l’énoncé ?

La définition n° 3 semble trop circonscrite, dans la mesure où elle ne concerne que le domaine de la religion, alors que le jugement qui nous concerne possède manifestement une portée plus générale.

Lichtenberg, écrivain du XVIIIe siècle, établit visiblement une relation antithétique (ou un rapport de complémentarité) entre le mot « doute » (lié ici à l'intellect) et le mot « tolérance » (lié ici aux sentiments) ; or, si la tolérance représente la bonté, l'acceptation et l'ouverture, le doute, dans ce cas, semble logiquement évoquer une attitude de méfiance intellectuelle, de perplexité philosophique propres à l'exercice rigoureux de l'esprit critique.

La définition n° 2 paraît donc bien plus appropriée à notre contexte que la définition n° 1, qui attribue au mot « doute » le sens (négatif) d'hésitation, d'incertitude, voire de manque de confiance en soi.

Quel sens doit-on donner ici au mot « cœur » ?

Voici quelques définitions du mot « cœur », extraites d'un dictionnaire :
1. Chez l'homme, viscère musculaire conique situé entre les deux poumons. Ex. : Dilatation du cœur.
2. Bonté, sentiments altruistes. Ex. : Avoir un cœur d'or. Avoir le cœur sur la main.
3. La partie centrale de quelque chose. Ex. : Le cœur d'une laitue, d'un fruit.
4. Le siège de l'affectivité (sentiments, passions). Ex. : Les sentiments que le cœur éprouve, ressent.
« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. » (Bl. Pascal).
Laquelle de ces définitions convient-elle au sens du mot « cœur » dans le contexte de l’énoncé ?
- Les définitions n° 1 et n° 3 donnent une signification concrète du mot « cœur » qui n'est pas recevable : dans notre cas, en effet, il ne s'agit manifestement pas de l'organe physique ni de « la partie centrale de quelque chose ».
- Dans l’énoncé, les mots « cœur » et « esprit » constituent visiblement un couple d’opposés (ou d'éléments complémentaires) ; or, l'esprit est traditionnellement considéré comme le siège de l'intellect, et le cœur comme celui de l'affectivité : la définition n° 4 semble donc tout à fait appropriée.
Relisez attentivement les énoncés de l'exercice 5 et indiquez le numéro de la définition qui vous semble correspondre le mieux à chacun des mots-clés retenus suivants, en expliquant chaque fois brièvement la raison de votre choix
Enfin, la définition n° 2, plausible à première vue, s'avère irrecevable une fois le mot remis dans son contexte : on ne peut, en effet, recommander à autrui − à moins de commettre une surprenante tautologie − de donner à sa bonté (c'est-à- dire en quelque sorte à sa tolérance), l'habitude d'être tolérante !énoncé 1

énoncé 1

Le mot « nécessité » correspond à la définition n° ......

Chose, condition ou moyen nécessaire. Ex. : Nécessités militaires, financières. Les nécessités de la concurrence.
Chose inéluctable qui exerce une contrainte sur l'homme. Ex. : Nécessité intérieure, subjective, profonde.
Privation des biens nécessaires. Ex. : Etre dans une cruelle nécessité.

explication : .............................................................................................................................

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énoncé 2

Le mot « égalité » correspond à la définition n° ......

Caractère de ce qui est égal. Ex. : Cas d'égalité des triangles. L'égalité des forces en présence. Les joueurs sont à égalité (de points).
Rapport existant entre des grandeurs égales ; formule qui exprime ce rapport. Ex. :
Égalité algébrique.
Rapport entre individus égaux. Ex. : Égalité devant la loi. Égalité civile, politique, sociale. « Il est faux que l'égalité soit une loi de la nature. » (Vauvenargues). « À mesure que l'égalité politique devenait un fait plus certain, c'est l'inégalité sociale qui heurtait le plus les esprits. » (J. Jaurès).
Qualité de ce qui est constant, régulier. Ex. : L'égalité du pouls. J'admire l'égalité de son humeur.

explication : .............................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 3

Le mot « lecture » correspond à la définition n° ......

Délibération d'une assemblée législative sur un projet, une proposition de loi. Ex. : Loi adoptée en première lecture.
Action d'appréhender, de comprendre et d'interpréter une réalité. Ex. : Les historiens ont souvent une lecture différente de certains événements.
Action de lire, de déchiffrer ce qui est écrit. Ex. : Une faute de lecture. La lecture d'une carte, d'un plan.

explication : .............................................................................................................................

...................................................................................................................................................

Exercice 7

La définition des mots-clés est une condition nécessaire, mais non suffisante, à la compréhension fine d'un énoncé. Celui-ci comporte en effet des mots apparemment moins essentiels quant à leur signification, mais qui sont d'une grande importance sur le plan logique : les mots-outils.

L'examen minutieux des différents mots-outils (déterminants, pronoms, adverbes, prépositions, conjonctions, etc.) permettra de préciser les limites de validité du jugement et de dégager les relations logiques (adjonction, opposition, cause, conséquence, etc.) qu'elles entretiennent au sein de l’énoncé. Enfin, l'observation attentive du tour syntaxique de l’énoncé pris dans son ensemble et l'étude des éventuelles particularités stylistiques (ton, figures de rhétorique, ponctuation, etc.) qui le caractérisent compléteront utilement l'analyse.

Observez attentivement les énoncés proposés ci-dessous : à quelle définition spécifique de la liste suivante chacun des mots-outils (ou locutions-outils) sélectionnés correspond-il ?

Définitions :

Conjonction marquant une comparaison.
Locution conjonctive marquant une opposition.
Adjectif indéfini marquant une généralisation universelle.
Préposition marquant l'expression d'un but.
Locution adverbiale marquant une spécification.
Locution adverbiale négative marquant une restriction exclusive.

énoncés

« Le monde est constamment polyphonique alors que nous n'en avons, par carence ou par paresse, qu'une lecture monodique. »

« alors que » : n° ......
(N. Bouvier)
« La beauté de toute chose, et en particulier de la nature, n'est possible qu'à travers l'homme réconcilié. »
(G. Haldas)

« toute » : n° ......
« en particulier » : n° ......
« ne... que » : n° ......
« Ne lisez pas comme les enfants lisent, pour vous amuser, ni comme les ambitieux lisent, pour vous instruire. Non, lisez pour vivre. »

(G. Flaubert)

« comme » : n° ......

« pour » : n° ......

Exercice 8

Les relations logiques constituent l'armature de la pensée et commandent la compréhension du sens général de l’énoncé. Il importe donc de bien examiner − grâce à l'analyse syntaxique que nous avons recommandée plus haut − les liens qui s'établissent entre les mots au sein d'une même proposition, entre les propositions au sein d'une même phrase ou entre plusieurs phrases d'un même énoncé.

Observez attentivement les énoncés ci-dessous. Quel est, pour chacun d'entre eux, le lien logique de la liste suivante que l'élément syntaxique (ou le syntagme) écrit en caractères gras entretient par rapport à celui qui est souligné.

Liens logiques :

cause − conséquence − comparaison − opposition − condition − but

énoncés

« Le monde est constamment polyphonique alors que nous n'en avons, par carence ou par paresse, qu'une lecture monodique. »
(N. Bouvier)
« En amour comme en littérature, les sympathies sont involontaires ; néanmoins, elles ont besoin d'être vérifiées, et la raison y a sa part ultérieure. »
(Ch. Baudelaire)
« Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'angoisse. »
(J.-L. Barrault)
« Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé. »
(A. de Lamartine)
« Comment des vérités seraient-elles durables alors que tout change si vite ? »
(A. Malraux)
« Envier le bonheur d’autrui, c’est folie ; on ne saurait pas s’en servir. »
(A. Gide)
« L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu. »
(Fr. de La Rochefoucauld)
« Pour expliquer un brin de paille, il faut démonter tout l'univers. »

(R. de Gourmont)

Réponses

Liens logiques :

énoncé 1 : .................................................................

énoncé 2 : .................................................................

énoncé 3 : .................................................................

énoncé 4 : .................................................................

énoncé 5 : .................................................................

énoncé 6 : .................................................................

énoncé 7 : .................................................................

énoncé 8 : .................................................................

Exercice 9

Une fois réalisé l'examen minutieux de l’énoncé (repérage des mots-clés, recherche du vocabulaire, analyse du tour syntaxique, des mots-outils, des relations logiques et des particularités stylistiques), il devient plus facile de déterminer le thème et de cerner le propos. Par thème, il faut entendre l'objet de réflexion sur lequel porte le jugement, alors que le propos équivaut au point de vue personnel de l'auteur sur cet objet.

exemple :

énoncé : « L'enfer est tout entier dans ce mot : solitude. »

(V. Hugo)

thème : la solitude

(reformulation du propos : Hugo affirme que la solitude est une situation tout à

fait infernale. (ou) Hugo affirme que la solitude est un état très difficile à supporter, associé aux notions de souffrance et de malheur.)

Observez attentivement les propos ci-dessous : tous peuvent se rattacher à trois thèmes, répartis au hasard parmi ceux de la liste suivante. Auquel de ces trois thèmes chacun d'entre eux correspond-il ?

Liste de thèmes au choix :

l'enfance − la jalousie − le mensonge − le malheur − l'injure − le secret − le bonheur − la condition − la folie − le progrès − l'aveu − le respect − le mal − le sens − le recul − l'âme

énoncés

« Le plus grand secret pour le bonheur, c'est d'être bien avec soi. »

(Le B. de Fontenelle)
« Les agréables mensonges, une fois semés, poussent en orties. »

(A. Esquiros)
« Le mot « progrès » n'aura aucun sens tant qu'il y aura des enfants malheureux. »
(A. Einstein)
« Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité. »

(M. Leiris)
« Ce n'est pas notre condition, c'est la trempe de notre âme qui nous rend heureux. »
(Voltaire)
« Il sied au progrès de respecter ce qu'il remplace. »

(D. Nisard)
« Je me fais plus d'injure en mentant que je n'en fais à celui à qui je mens.»
(M. de Montaigne)
« Mille choses avancent, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf reculent ; c'est là le progrès. »
(H.-F. Amiel)
« Envier le bonheur d'autrui, c'est folie ; on ne saurait pas s'en servir. Le bonheur ne se veut pas tout fait, mais sur mesure. »

(A. Gide)

réponses

thème de l’énoncé 1 : .................................................................

thème de l’énoncé 2 : .................................................................

thème de l’énoncé 3 : .................................................................

thème de l’énoncé 4 : .................................................................

thème de l’énoncé 5 : .................................................................

thème de l’énoncé 6 : .................................................................

thème de l’énoncé 7 : .................................................................

thème de l’énoncé 8 : .................................................................

thème de l’énoncé 9 : .................................................................

Exercice 10

Les thèmes des sujets de l'exercice 9 sont relativement aisés à découvrir dans la mesure où ils apparaissent explicitement − sous forme de mots-clés − dans les énoncés. Mais il n'en va pas de même pour tout sujet, et il faut parfois faire preuve d'un esprit de déduction bien aiguisé pour parvenir à dégager clairement l'objet de réflexion sur lequel porte le propos de l’énoncé.

Observez attentivement les énoncés ci-dessous. Puis, en vous aidant de la liste suivante, dégagez le thème réel de chacun d'entre eux.

Le thème réel reste en effet souvent implicite, lorsqu'il se cache par exemple sous un thème apparent ou lorsque le propos revêt un caractère allusif ou métaphorique. Or, le thème d'un énoncé ouvre ni plus ni moins le champ d'investigation où devra s'engager la réflexion ; il est donc essentiel de l'avoir repéré au préalable.

Liste des thèmes au choix :

la férocité animale − le populisme − la servilité − le regard − le progrès − le gigantisme − la monstruosité − l'âme − la sagesse − la satisfaction − les ravages des puissants − la guerre − la constance psychologique − l'impossibilité − la domestication des animaux − la transmission du savoir − la bassesse − l'amour-propre − la fragilité du dos

énoncés

« Quand les requins se battent entre eux, les écrevisses ont le dos brisé. »
(proverbe coréen)
« Peuple caméléon, peuple singe du maître.»
(J. de La Fontaine)
« Il nous plaît de chercher en autrui ce qu'il nous déplaît de trouver en nous.»
(P. Chaponnière)
« Nous [les savants, les lettrés du Moyen Age] sommes des nains juchés sur les épaules de géants ; nous voyons plus qu'eux et plus loin ; non que notre regard soit perçant, ni élevée notre taille, mais nous sommes élevés, exhaussés par leur stature gigantesque. »
(Bernard de Chartres, XIIe siècle)
« Seules les âmes très élevées et les âmes très basses ne changent pas. »
(Confucius)
« C'est en cherchant l'impossible que l'homme a toujours réalisé et reconnu le possible, et ceux qui se sont sagement limités à ce qui leur paraissait le possible n'ont jamais avancé d'un seul pas.»

(M. Bakounine)

Réponses

thème réel de l’énoncé 1 : .................................................................

thème réel de l’énoncé 2 : .................................................................

thème réel de l’énoncé 3 : .................................................................

thème réel de l’énoncé 4 : .................................................................

thème réel de l’énoncé 5 : .................................................................

thème réel de l’énoncé 6 : .................................................................

Exercice 11

Une fois le thème déterminé, il s'agit de cerner avec exactitude le propos pour en saisir toutes les implications. Le propos, nous l'avons vu, équivaut au point de vue de l'auteur − parmi d'autres points de vue possibles −, à sa prise de position personnelle sur le thème.

Or, une technique efficace permettant d'éviter au rédacteur de développer le thème sans tenir compte du propos − autrement dit de tomber dans le piège du hors-sujet − consiste à reformuler le propos ; cette reformulation aide à clarifier l’énoncé en explicitant de façon plus conceptuelle les idées contenues au départ dans une formule souvent métaphorique, allusive, voire énigmatique. Elle stimule l'effort de réflexion et exige rigueur et précision pour transcrire fidèlement, bien qu’en d’autres mots, le contenu de l’énoncé ( dont il s'agit de traduire exactement le propos, tout le propos, mais rien que le propos.)

Exemple :

énoncé : « Le cinéma est un amusement d’ilotes, un passe-temps d’illettrés.»

(G. Duhamel)

reformulation du propos : Duhamel affirme que le cinéma est un divertissement méprisable, s’adressant à des gens passifs et incultes.

énoncé 1

Observez attentivement les énoncés ci-dessous : chacun d’eux est suivi de trois reformulations différentes du propos, dont une seule est pertinente. Indiquez quelle est la reformulation qui convient à chaque énoncé, en expliquant brièvement la raison de votre choix.

« Ouvrir une école, c'est fermer une prison. »

Reformulations au choix :

(V. Hugo)

Hugo affirme que le coût financier occasionné par la construction d'un bâtiment scolaire contraint automatiquement les autorités politiques à mettre hors service un établissement pénitencier, et cela dans le but de préserver l'équilibre budgétaire de l'Etat.
Hugo exhorte la communauté scolaire à assurer aux jeunes une formation plus ouverte, afin de diminuer le taux d'incarcération en évitant qu'ils ne deviennent de futurs délinquants.
Hugo pense que le développement de l'instruction publique permet de faire régresser la criminalité.

énoncé 2

« Telle est la vocation de l'homme : se délivrer de la cécité. »

(M. Ernst)

Reformulations au choix :

Ernst se demande si le gigantesque combat que mène depuis toujours l'humanité pour s'affranchir de l'aveuglement où le maintient la religion ne constitue pas son principal défi.
Ernst déclare que la destinée humaine consiste à tout faire pour atteindre la lucidité.
Ernst relève que l'homme a de tout temps aspiré à découvrir de nouveaux moyens thérapeutiques pour lutter efficacement contre les affections ophtalmiques qui lui infligent de grandes souffrances.

énoncé 3

« Quand les requins se battent entre eux, les écrevisses ont le dos brisé.»

(proverbe coréen)

Reformulations au choix :

Ce proverbe coréen rappelle que les conflits qui opposent les puissants exercent essentiellement leurs ravages au détriment des faibles.
Les Coréens du Nord sont convaincus que les pays capitalistes se livrent une guerre économique impitoyable et écrasent de leur impérialisme destructeur les peuples démunis du Tiers Monde.
Ce proverbe cambodgien constate que la violence animale des grands carnassiers des mers du Sud entraîne malencontreusement la disparition progressive des espèces aquatiques de petite taille.

réponses

énoncé 1 (reformulation pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 2 (reformulation pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 3 (reformulation pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

Exercice 12

Pour mener à bien la reformulation du propos, il sera souvent utile, d'un point de vue technique, de recourir à l'opération grammaticale de la nominalisation, qui consiste à transformer une forme verbale en une forme nominale (cf. exemple ci-dessous : « une source d'humiliation » est une forme nominale traduisant l'idée contenue dans l'expression verbale « ce qu'il nous déplaît de trouver en nous »).

Par ailleurs, pour ne pas trahir le sens de l’énoncé, on aura intérêt à porter attention à la nature de l'énonciation : s'agit-il plutôt d'une affirmation (qui pourra être introduite par des verbes tels que « déclarer », « indiquer », « expliquer », « relever », « observer », « remarquer », « penser », « avancer », « soutenir », « affirmer », « assurer », etc.), d'une injonction (introduite par « enjoindre », « inviter », « inciter », « recommander »,« exhorter », etc.) ou d'un questionnement (introduit par « se demander », « s'interroger », etc.) ?

exemple :

énoncé : « Il nous plaît de chercher en autrui ce qu'il nous déplaît de trouver en nous.»

(P. Chaponnière)

reformulation du propos : Chaponnière fait observer que nous aimons chercher en autrui des défauts, des faiblesses, des disgrâces physiques qui, si nous acceptions de les voir en nous, seraient une source d'humiliation.

Observez attentivement les énoncés suivants : après avoir bien réfléchi à leur sens, il conviendra de reformuler le propos de chacun d'eux de la manière la plus fidèle possible, en tenant compte des recommandations exposées ci-dessus.

Outre qu'elle facilite la compréhension détaillée de l’énoncé, la reformulation du propos a également l'avantage de pouvoir être utilisée concrètement pour la rédaction de l'introduction.

énoncé 1

« Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. »

(Fr. Rabelais)

reformulation : .........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 2

« Donne à ton esprit l'habitude du doute et à ton cœur celle de la tolérance. »

(G.-Chr. Lichtenberg)

reformulation : .........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 3

« Ce n'est pas notre condition, c'est la trempe de notre âme qui nous rend heureux. »

(Voltaire)

reformulation : .........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 4

« Le bonheur, ce n'est pas de faire toujours ce que l'on veut, mais de toujours vouloir ce que l'on fait. »

(F. Gregh)

reformulation : .........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

Exercice 13

Déterminer le thème et reformuler le propos constituent les opérations essentielles de la compréhension d'un énoncé. Il existe toutefois une procédure complémentaire permettant de vérifier, si besoin est, la pertinence des résultats obtenus par l'analyse antérieure : la formulation d'une question dont l’énoncé pourrait être la réponse, que nous appellerons « question préalable implicite ».

exemple :

énoncé : « Se vautrer dans le passé, c'est peut-être de bonne littérature. En tant que sagesse, il n'y a rien à en espérer. »

(A. Huxley)

question préalable implicite : Est-il judicieux de faire confiance à l'étude du passé pour alimenter notre réflexion sur les problèmes qui nous concernent et pour nous conduire à la sagesse ?

Observez attentivement les énoncés suivants : chacun d'eux est suivi de trois « questions préalables implicites » dont une seule est pertinente. Indiquez pour chaque série la question dont l’énoncé pourrait constituer la réponse, en expliquant brièvement la raison de votre choix.

Une telle question permet d'abord, en cas de doute, de rendre plus évident le thème de l’énoncé (dans notre exemple : l'étude du passé), surtout lorsque ce dernier est syntaxiquement complexe ou comporte plusieurs idées générales. Bien posée, elle aide également à cerner, dans bien des cas, le problème que pose l’énoncé (dans notre exemple : dans quelle mesure l'étude du passé peut-elle ou non nous être utile et nous conduire à la sagesse ?).

énoncé 1

« Tout est bon sortant des mains de l'Auteur des choses ; tout dégénère entre les mains des hommes. »

(J.-J. Rousseau)

Questions au choix :

Qui est responsable du mal ?
Les hommes sont-ils capables de faire le bien ?
Le Créateur de toutes choses est-il seul responsable des maux dont les hommes sont affligés ?

énoncé 2

« Quand un homme se montre tel qu'il est, on dit qu'il s'oublie. »

(Comtesse Diane)

Questions au choix :

Un homme doit-il se montrer tel qu'il est ?
A-t-on le droit de s'oublier ?
La société nous autorise-t-elle à nous montrer tels que nous sommes ?

énoncé 3

« Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. »

(Voltaire)

Questions au choix :

D'où viennent les trois grands maux que sont l'ennui, le vice et le besoin ?
Quels sont les bienfaits du travail ?
Quels sont les trois grands maux dont nous souffrons ?

réponses

énoncé 1 (question pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 2 (question pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 3 (question pertinente et explication) :

...................................................................................................................................................

........................................................................................

Exercice 14

La formulation d'une question dont l’énoncé pourrait être la réponse est manifestement utile à l'analyse de l’énoncé, mais elle ne constitue pas toujours une opération simple à réaliser. En effet, on utilisera cette technique auxiliaire avec prudence, dans la mesure où il ne s'agit pas de donner simplement et mécaniquement une forme interrogative au propos de l’auteur − ce qui comporte le risque de déboucher souvent sur une platitude −, mais bien de circonscrire le domaine concerné par le biais de la question posée.

Observez attentivement les énoncés suivants : après avoir bien réfléchi à leur sens, vous formulerez pour chacun d'eux une « question préalable implicite » précise et bien ciblée, dont l’énoncé pourrait être la réponse.

Comme nous l'avons vu dans l'exercice précédent, il conviendra donc de ne pas poser une question trop vague, trop générale, ou au contraire trop particulière, c'est-à-dire ne ciblant qu'une partie de l’énoncé, mais de formuler une question précise, qui tienne compte de toutes les données du propos.

énoncé 1

« La machine a envahi l'humain, l'homme s'est fait machine, fonctionne et ne vit plus. »

(Gandhi)

question préalable implicite : ..................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 2

« Le monde est constamment polyphonique alors que nous n'en avons, par carence ou par paresse, qu'une lecture monodique. »

(N. Bouvier)

question préalable implicite : ..................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 3

« C'est en cherchant l'impossible que l'homme a toujours réalisé et reconnu le possible, et ceux qui se sont sagement limités à ce qui leur paraissait le possible n'ont jamais avancé d'un seul pas. »

(M. Bakounine)

question préalable implicite : ..................................................................................................

...................................................................................................................................................

Exercice 15

Afin de cerner avec précision le sens et les implications d'un jugement, il est fort utile d'essayer de formuler le jugement de sens contraire à celui-ci, c'est-à-dire son contre- énoncé.

exemple :

énoncé : « L'art n'est pas une soumission, c'est une conquête... conquête sur l'inconscient presque toujours, sur la logique très souvent. »

(A. Malraux)

contre-énoncé : L'art est une soumission, soumission à l'inconscient presque toujours, soumission à la logique très souvent.

Observez attentivement les énoncés suivants : chacun d'eux est suivi de trois contre- énoncés dont un seul est pertinent. Précisez quel est le contre-énoncé valable dans chaque série, en expliquant brièvement la raison de votre choix.

Cette opération comporte avant tout l'avantage de nous placer d'emblée dans une perspective dialectique − autrement dit d'initier un dialogue entre un point de vue et son contraire − et d'ouvrir par conséquent un espace propice à la réflexion. Elle procure en outre au rédacteur de la dissertation une précieuse indication sur le type de démarche à adopter : en effet, si le contre-énoncé se révèle pertinent, s'il a un sens et formule une contre-vérité valable, la démarche dialogique − consistant à discuter le bien-fondé du jugement de l'auteur de la citation − est possible. Si, en revanche, le contre-énoncé débouche sur une impossibilité, un non-sens ou une absurdité, la démarche herméneutique − qui ne fait qu'expliquer et illustrer le point de vue de l'auteur de la citation, sans le discuter − s'avère alors un type de traitement plus adéquat. Cette distinction sera notamment très utile à l’élaboration du plan de la dissertation.

énoncé 1

« J'ai trop le désir qu'on respecte ma liberté pour ne pas respecter celle des autres. »

(Fr. Sagan)

contre-énoncés au choix :

J'ai trop le désir qu'on respecte ma liberté pour respecter celle des autres.
Je tiens trop peu à voir respecter ma liberté pour respecter celle des autres.
Je tiens autant à ma liberté qu'à celle des autres.

énoncé 2

« L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. »

(H. Bergson)

contre-énoncés au choix :

L'art nous cache la réalité, il est une illusion, un voile, une échappatoire nous permettant de fuir la réalité.
La réalité n'est sûrement qu'une vision plus directe de l'art.
L'art a probablement pour seule fonction de faire voir, de révéler de manière plus immédiate, ou plus sensible, la réalité.

énoncé 3

« On ne peut pas toujours être une étoile au ciel ; on peut toujours être une lampe à la maison. »

(G. Eliot)

contre-énoncés au choix :

Il n'est pas donné à tous d'éclairer l'humanité, mais chacun peut être une lumière pour les siens.
Il est toujours possible à l'homme, s'il le désire vraiment, d'être une lumière pour les siens et d'éclairer l'humanité.
Il n'est pas donné à chacun d'être une lumière pour les siens, mais tous peuvent éclairer l'humanité.

réponses

énoncé 1 (contre-énoncé pertinent et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 2 (contre-énoncé pertinent et explication) :

...................................................................................................................................................

énoncé 3 (contre-énoncé pertinent et explication) :

...................................................................................................................................................

Exercice 16

La formulation du jugement de sens contraire à un énoncé − c'est-à-dire du contre-énoncé

Observez attentivement les énoncés suivants : après avoir bien réfléchi à leur sens, vous formulerez le contre-énoncé qui, selon vous, correspond le mieux à chacun d'eux.

− est une opération indéniablement utile à l'examen de son bien-fondé et au choix de la démarche à adopter pour le traitement de la dissertation. Elle requiert toutefois, pour être performante, certaines précautions : il ne s'agit pas en effet de donner mécaniquement un tour négatif à l’énoncé ou de ne prendre en considération qu'une partie de celui-ci − sans réfléchir à son sens global −, mais bien de partir du thème et de la reformulation du propos pour parvenir à formuler une prise de position constituant vraiment l'antithèse de l’énoncé. Le contre-énoncé sera donc idéalement l'exacte opinion inverse de celle qu'exprime l’énoncé.

énoncé 1

« Etre de son temps, c'est comprendre que ce temps ne peut être isolé de ce qui le précéda. »

(A. Maurois)

contre-énoncé : ........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 2

« Non , non, ce n'est pas pile ou face. Quoi qu'il arrive, c'est par moi que tout doit arriver. »

(J.-P. Sartre)

contre-énoncé : ........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 3

« L'école est le dernier lieu qui résiste encore à l'univers de la consommation. Celui où l'on s'offre le luxe de penser dans le calme, de questionner le monde, de l'analyser afin de construire patiemment sa propre liberté. »

(A. Finkielkraut)

contre-énoncé : ........................................................................................................................

...................................................................................................................................................

Exercice 17

Si les opérations d'analyse que nous avons présentées jusqu'à présent fournissent un ensemble d'informations fort utiles à la compréhension de l’énoncé, elles ne prennent toutefois tout leur sens que si elles permettent de mettre en lumière l'essentiel : le problème que pose le jugement soumis à notre réflexion.

Mais que désigne-t-on au juste par « problème » ?

On peut définir succinctement le problème, en dissertation, comme la question centrale à traiter, qui mérite examen et, le plus souvent, prête à discussion ; le problème consistera alors en une alternative ou un dilemme, que l'on posera sous la forme d'une question controversée, comme nous le verrons dans les deux exercices suivants.

Or, l’énoncé dissertatif ne formule souvent pas clairement le problème à examiner ; il se contente généralement de marquer simplement une position, et c'est au rédacteur du travail à découvrir en quoi celle-ci peut impliquer un problème à traiter. La manière la plus simple de parvenir à cerner le problème consistera à mettre d'abord en question l'affirmation contenue dans l’énoncé. Une simple mise en question révélera souvent, en effet, ce qu'une affirmation peut avoir d'arbitraire ou d'insuffisant ; elle permettra aussi de procéder au choix de la démarche.

exemple :

énoncé : « Le sport est l'art par lequel l'homme se libère de soi-même. »

(J. Giraudoux)

mise en question : Est-il vrai (sûr, certain, etc.) ou non que le sport est l'art par lequel l'homme se libère de soi-même ?

À partir d'une telle question, deux voies sont possibles, que l'ont peut schématiquement résumer ainsi :

Soit, après mûre réflexion, on choisit de répondre à la question par l'affirmative et, approuvant clairement le jugement de l'auteur, l'on s'engage dans une démarche d'explicitation du propos, de type herméneutique.
Soit, au contraire, on considère qu'il est possible ou qu'il convient de discuter le jugement de l'auteur, qu'on trouve partiellement ou tout à fait critiquable ; l'on s'engage alors dans une démarche de controverse, de type dialogique.

Ces précisions mises au point, il est maintenant nécessaire de présenter brièvement les différents types d'énoncés proposés le plus souvent en dissertation, dans la mesure où une telle classification peut justement être utile à la formulation du problème.

types d'énoncés possibles
- Les énoncés à controverse explicite formulent clairement le problème à résoudre en nous plaçant devant une alternative ou un dilemme (ou bien... ou bien).
  exemple :
  énoncé : « Qu'est-ce que la solitude ? Un fardeau, une angoisse, une malédiction... ou au contraire, la valeur la plus précieuse, en train d'être écrasée par la collectivité omniprésente ? »
  (M. Kundera)
  
  Il arrive parfois que l'alternative soit explicitement exposée à l'aide d'un énoncé comportant deux jugements contradictoires à propos d'un même thème.
  
  exemple :
  énoncé : Alors que Camus dit que « la politique est ce qui tente d'organiser la vie des hommes et de lui donner un sens », le critique M. Raymond affirme quant à lui que « la politique est le royaume du malentendu, de l'imposture, à tout le moins de la déception. »
  
  Quelles réflexions vous inspire la confrontation de ces deux pensées ?
- D'autres énoncés revêtent la forme de questions au tour parfois provocateur, et ne formulent explicitement que le premier terme de l'alternative ou du dilemme ; nous parlerons alors d'énoncés à controverse tronquée.
  
  exemple :
  énoncé : « Faut-il interdire la publicité ? » [ou non ?]
- Les énoncés paradoxaux émettent une opinion allant à l'encontre d'une doxa, c'est-à-dire d'une idée couramment admise, et contiennent ainsi également, quoique de façon souvent moins explicite, les composantes d'une controverse.
  
  exemple :
  énoncé : « Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. »
  (Fr. Nietzsche)
  
  (doxa : Le doute rend fou.)
- Enfin, les énoncés sans controverse apparente se présentent sous la forme d'assertions offrant une réponse à une question controversée implicite que l'énonciateur est sensé
  
  s'être posée antérieurement et qu'il s'agit précisément de rendre explicite, selon des modalités que nous expliquerons plus loin. L'énonciateur pose ici un jugement affirmatif, prend position de façon péremptoire et unilatérale par rapport au thème abordé, cherche à transmettre un enseignement, entend communiquer son avis avec la ferme intention de nous convaincre.
  
  exemple :
  énoncé : « Aujourd'hui, les machines sont admirables et les visages fermés. Nous avons la technique, il nous manque le sourire. »
  (Fr. de Closets)
  
  énoncés
  
  Observez attentivement les énoncés suivants et indiquez auquel des différents types énumérés ci-dessus appartient chacun d'eux, en expliquant brièvement la raison de votre choix.
  1. « A-t-on le droit de changer d'avis ? »
  2. « On ne comprend rien à la civilisation moderne si l'on n'admet pas qu'elle est une conspiration contre toute espèce de vie intérieure. »
    (G. Bernanos)
  3. « L'homme ne trouve pas son image dans l'étendue des connaissances qu'il acquiert, il trouve une image de lui-même dans les questions qu'il pose. »
    (A. Malraux)
  4. « Dans la solitude, tu te dévores toi-même ; lorsque tu es au milieu des gens, tu es dévoré par plusieurs ; choisis ! »
    (Fr. Nietzsche)
  5. Maurois, en parlant des romans, affirme : « Grâce à eux nous échappons à la méditation stérile sur nous-mêmes. » De son côté, le critique P.-A. Touchard écrit :
    « Je crois que les passionnés du roman sont des inquiets à la recherche d'eux-mêmes. » Vous confronterez et discuterez ces opinions en vous appuyant sur des exemples précis.
  6. « La barbarie est vaincue sans retour, parce que tout aspire à devenir scientifique. »
    (E. Renan)
  7. « Non, non, ce n'est pas pile ou face. Quoi qu'il arrive, c'est par moi que tout doit arriver.»
    (J.-P. Sartre)
  8. « Un homme sans souvenirs est un homme perdu.»
    
    (A. Salacrou)
  9. « Etre de son temps, c'est comprendre que ce temps ne peut être isolé de ce qui le précéda. »
    (A. Maurois)
  10. « Aimer la littérature, ce n'est pas vouloir seulement comprendre les hommes, mais aussi les transformer, se transformer. »

(Cl. Roy)

réponses

énoncé 1 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 2 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 3 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 4 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 5 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 6 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 7 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 8 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 9 : .................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

énoncé 10 : ................................................................................................................................

...................................................................................................................................................

Exercice 18

Voyons maintenant concrètement comment poser le problème à partir des différents types d'énoncés présentés dans l'exercice précédent (à l'exception des énoncés sans controverse apparente, qui feront l'objet de l'exercice suivant).

Le cas le plus simple est bien entendu celui des énoncés à controverse explicite (qu'ils soient formés d'un seul jugement comportant le dilemme (a) ou de deux jugements contradictoires mis en confrontation (b)), dans la mesure où ils formulent clairement les termes de l'alternative qu'il s'agira simplement, si besoin est, de poser sous forme interrogative.

exemples :
énoncé (a) : « La télévision est-elle un facteur d'abrutissement ou d'enrichissement ? »

formulation du problème : [Dans ce cas, le problème est formulé par l’énoncé
lui-même et aucune transformation n'est à opérer.]

énoncé (b) : « Il n'y a qu'une façon d'apprendre. C'est par l'action », déclare l'écrivain
P. Coelho. De son côté, le philosophe Alain affirme : « En tout homme, l'action éteint la conscience. »

Quelles réflexions vous inspire la confrontation de ces deux pensées ?
formulation du problème : L'action est-elle formatrice pour l'homme ou lui enlève-t-elle toute faculté de discernement ?
En ce qui concerne les énoncés à controverse tronquée se présentant sous la forme d'une question, il suffira, pour formuler le problème, de restituer le second terme de l'alternative contenue implicitement dans l’énoncé (en ajoutant « ou non ? » par exemple).

exemple :
énoncé : « Faut-il redouter les machines ? »

formulation du problème : Faut-il redouter ou non les machines ?
Moins aisée à réaliser parfois est la formulation du problème à partir des énoncés paradoxaux. Comme nous l'avons vu, les jugements paradoxaux confrontent plus ou moins implicitement une idée généralement admise, établie, constituée (la doxa), à une idée contraire. Ainsi devra-t-on expliciter tout d'abord la position commune que le paradoxe prend à revers pour reconstituer le premier terme de l'alternative, avant de poser celle-ci sous la forme d'une « question controversée explicite ».

exemple :

énoncé : « La culture, c'est ce qui reste quand on a oublié tout ce que l'on a appris. »

(S. Lagerlöf)

doxa (implicite) : La culture est constituée de l'ensemble des connaissances que nous avons emmagasinées dans notre mémoire.

formulation du problème : La culture consiste-t-elle dans l'ensemble des connaissances que nous avons emmagasinées dans notre mémoire ou est-elle ce qui reste quand on a oublié tout ce qu'on a appris ?

énoncés

Observez attentivement les différents types d'énoncés ci-dessous et opérez pour chacun d'eux les transformations nécessaires à la formulation du problème, que vous poserez sous la forme d'une « question controversée explicite ».

« Le bonheur, ce n'est pas de faire toujours ce que l'on veut, mais de toujours vouloir ce que l'on fait. »
(F. Gregh)
« Faut-il détruire les musées ? »
« Il n'y a qu'un devoir, de se rendre heureux. »

(D. Diderot)
« La publicité est la fleur de la vie contemporaine, elle est affirmation d'optimisme et de gaîté, elle distrait l'œil et l'esprit », déclare Blaise Cendrars. De son côté, un sociologue contemporain affirme : « La publicité est l'ultime violence du monde moderne, en ce qu'elle porte à désirer l'indésirable. »

Confrontez et discutez ces deux affirmations.

réponses

formulation du problème de l’énoncé 1 :

...................................................................................................................................................

formulation du problème de l’énoncé 2 :

...................................................................................................................................................

formulation du problème de l’énoncé 3 :

...................................................................................................................................................

formulation du problème de l’énoncé 4 :

...................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................

Exercice 19

Le propre des différents types d'énoncés énumérés dans l'exercice précédent était de formuler plus ou moins explicitement les termes antinomiques du problème (ou dilemme) à résoudre.

Dans le cas d’un énoncé sans controverse apparente, se présentant sous la forme d’une simple assertion, ce sera au rédacteur de la dissertation de mettre le jugement proposé à l'épreuve de la contradiction pour être en mesure de réaliser la formulation du problème. La meilleure solution consistera sans doute à tenter de transformer d'abord ce type d'énoncé en dilemme à l'aide du contre-énoncé.

exemple :

énoncé : « L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. »

(H. Bergson)

contre-énoncé : L'art nous cache la réalité, il est une illusion, un voile, une échappatoire nous permettant de fuir la réalité.

formulation du problème : L'art a-t-il pour fonction de faire voir, de révéler de manière plus immédiate la réalité ou est-il une illusion, un voile qui nous cache le réel ?

Rappelons toutefois que tout énoncé de ce type ne se prête pas aussi aisément à la contradiction. Il arrive en effet que telle ou telle assertion, après analyse approfondie, s'avère difficilement contestable, parce qu'elle constitue une vérité tirée de l'observation ou de l'expérience que la raison et/ou les leçons de l'histoire semblent confirmer en tout point.

exemple :

énoncé : « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme. »

(Fr. Rabelais)

contre-énoncé : L'acquisition ou l'utilisation du savoir détachée d’une interrogation sur ce que l’on fait et du sens des responsabilités ne peut qu’améliorer l’homme.

Comme on peut le constater sans peine, notre contre-énoncé n'a pas grand sens, et il serait quelque peu absurde − et surtout improductif − de vouloir à tout prix l'opposer dialectiquement à l'affirmation lucide de Rabelais. Il vaut donc mieux reconnaître la pertinence de l’énoncé et, plutôt que de s'acharner à vouloir le contredire au moyen d'arguments forcés, s'engager dans une démarche approbative et explicative de type herméneutique, consistant à éclairer le bien-fondé du jugement, quitte à nuancer son propos ou à en limiter la portée. Dans un tel cas, la formulation du problème ne se fera pas sous la forme d’une question controversée ; on s’interrogera plutôt sur les raisons qui fondent la pertinence du jugement, ce qui donnera :

formulation du problème : Pourquoi l'acquisition ou l'utilisation du savoir

détachée d’une interrogation sur ce que l’on fait et du sens des responsabilités ne peut-elle que perdre l’homme ?

énoncés

Observez attentivement les assertions ci-dessous et cherchez pour chacune d'elles le contre-énoncé correspondant ; posez ensuite, si cela est possible, le problème sous la forme d'une « question controversée explicite ».

Si vous jugez qu’un énoncé ne tolère pas de contre-énoncé, signalez-le en expliquant vos raisons et formulez le problème sous la forme qui convient.

« Le cinéma est un amusement d'ilotes, un passe-temps d'illettrés. »

(G. Duhamel)
« En dépit du progrès, l'homme n'est pas sorti de la condition servile dans laquelle il se trouvait quand il était livré, faible et nu, à toutes les forces aveugles qui composent l'univers. »
(P. Valéry)
« On ne peut pas toujours être une étoile au ciel ; on peut toujours être une lampe à la maison. »
(G. Eliot)
« Tout est bon sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains des hommes. »
(J.-J. Rousseau)

réponses
énoncé 1 (contre-énoncé et formulation du problème) :

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énoncé 2 (contre-énoncé et formulation du problème) :

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énoncé 3 (contre-énoncé et formulation du problème) :

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énoncé 4 (contre-énoncé et formulation du problème) :

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Site:	Plate-forme d'apprentissage
Cours:	2020-21- Français - 2e - De Saussure - Guillaume Claude
Livre:	Brochure de Dissertation n°1 (jaune) - l'analyse de l'énoncé

Imprimé par:	Visiteur anonyme
Date:	dimanche 18 octobre 2026, 18:21

Brochure de Dissertation n°1 (jaune) - l'analyse de l'énoncé

Description

Table des matières

Exercices d'approche

« La réflexion naît des idées comparées. »

« L’école est le dernier lieu qui résiste encore à l’univers de la consommation. Celui où l’on s’offre le luxe de penser dans le calme, de questionner le monde, de l’analyser afin de construire patiemment sa propre liberté. »

Exercice 1

citations

réponses

Exercice 2

Exercice 3

Réponses

Exercice 4

Exercice 5

énoncé 1

énoncé 2

énoncé 3

Exercice 6

Exemple

énoncé 1

énoncé 2

énoncé 3

Exercice 7

Définitions :

énoncés

Exercice 8

Liens logiques :

énoncés

Réponses

Liens logiques :

Exercice 9

Liste de thèmes au choix :

énoncés

réponses

Exercice 10

Liste des thèmes au choix :

énoncés

Réponses

Exercice 11

Exemple :

énoncé 1

énoncé 2

énoncé 3

réponses

Exercice 12

Exercice 13

Exercice 14

Exercice 15

exemple :

énoncé 1

contre-énoncés au choix :

énoncé 2

contre-énoncés au choix :

énoncé 3

contre-énoncés au choix :

Exercice 16

énoncé 1

énoncé 2

énoncé 3

Exercice 17

Mais que désigne-t-on au juste par « problème » ?

exemple :

types d'énoncés possibles

réponses

Exercice 18

Quelles réflexions vous inspire la confrontation de ces deux pensées ?

Exercice 19

exemple :

énoncés

réponses